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71840. (2023•鄠邑区•七下期末) 阅读下面文言文,完成问题。
      山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)(1)解释下列句子中加点的词语。
①山不在高,有仙则        
②有龙则       
是陋室         
④谈笑有鸿儒       
(2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞手法?这句写出了环境怎样的特点?
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室,惟吾德馨。
②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(4)在物质生活丰富的今天,谈谈应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”?
共享时间:2023-07-29 难度:5
[考点]
修辞手法,内容理解,文言实词,文言翻译,迁移拓展,议论说理,
[答案]
(1)①出名。②灵气。③这。④博学的人。(2)用了对偶和拟人的修辞方法;“上”和“入”用在这里把苔痕和草色写活了,这句写出了环境静雅的特点。(3)①这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。②没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。(4)示例:物质生活真丰富,也需要高尚的精神生活。示例:也可以有否定回答,我们要保持高洁的情操,但也要保证物质生活。
[解析]
1)本题考查对文言实词的理解。解答此类题目,知道句意然后再解释词语、古今异义,平时要注意积累并识记一些常见的实词。
句意:山不在于高,有了神仙就会有出名。
句意:有了龙就会有灵气。灵:灵气。
句意:这是简陋的房。斯:这。
句意:到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒:博学的人。
2)本题考查赏析语句。解答此题的关键是在理解句意的基础上来分析,苍翠碧绿绿草的颜色映入竹帘;从中可知;“上”和“入”,把苔痕和草色写活了,写了环境静雅的特点。
3)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。
中重点词语有:斯,这;吾,我。句意为:这是简陋的房子。
中重点词语有:无,没有,奏乐的声音,没有官府的公文使身体劳累。
4)本题考查开放性阅读。从“斯是陋室。苔痕上阶绿。谈笑有鸿儒。可以调素琴。无丝竹之乱耳。南阳诸葛庐,住屋的主人品德高尚,即使生活贫苦,追求的是精神生活,也可以有否定回答。
答案:
1出名。
灵气。
这。
博学的人。
2)用了对偶和拟人的修辞方法;“上”和“入”用在这里把苔痕和草色写活了。
3这是简陋的房子,只是我品德好就感觉不到简陋了。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。
4)示例:物质生活真丰富,也需要高尚的精神生活,我们要保持高洁的情操。
[点评]
本题考查了"修辞手法   内容理解   文言实词   文言翻译   迁移拓展   议论说理   ",属于"压轴题",熟悉题型是解题的关键。
转载声明:
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37318. (2022•高新三中•七上一月) 古诗文阅读,完成问题。
??黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宣未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
??施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
(节选自《朱子家训》)(1)解释下面句中加点的词。
①自必须俭约:       
②器具而洁:       
(2)翻译下面的句子。
①半丝半缕,恒念物力维艰。
②施惠无念,受恩莫忘。
(3)谈谈你对文中画线句的理解。
(4)你认为文中哪句话最具现实教育意义,请简要说明。
共享时间:2022-10-13 难度:4 相似度:1.67
71851. (2023•鄠邑区•八下期末) 读下面文言文,完成后面小题。
【甲】       大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
(《大道之行也》)【乙】       子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害者也。”
(《兼爱中》)(1)解释下列句子中加点的词语。
①讲信       
②家之与家之相       
③盗窃乱贼而不       
④男有分,女有       
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①大道之行也,天下为公。
②使老有所终,壮有所用,幼有所长。
(3)【甲】文寄托着儒家崇高的社会理想,其中对人才的选拔有什么标准?
(4)根据【甲】【乙】两文的描写,你对“大同”社会有怎样的认识?
共享时间:2023-07-06 难度:5 相似度:1.66
36199. (2024•西光中学•七上二月) 阅读下面文言文,完成下题。
      【甲】陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(《陈太丘与友期行》)       【乙】管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出观。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”
(选自刘义庆《世说新语?德行》)【注释】①管宁、华歆:管宁,管仲的后人,汉末魏初高士,自幼好学,饱读经书,一生不慕名利。华歆,汉末魏初时名士,曹魏重臣。②捉:捡、拾。③尝:曾经。④轩冕:古时大夫以上官员的车乘和冕服,后借指官位爵禄。
(1)请解释下列加点词在文中的意思。
日中        
②相而去        
③元方入门不       
④下车       
⑤华捉而掷去       
⑥宁读如       
(2)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①过中不至,太丘舍去,去后乃至。
②宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”
(3)【甲】【乙】两文主人公的性格中都有坚决果敢的一面,【甲】文体现在“       ”一句,【乙】文体现在“       ”一句。
(4)结合【甲】【乙】两文,简要说说我们应当树立怎样的交友之道。
共享时间:2024-12-22 难度:3 相似度:1.5
73671. (2021•蓝田县•七上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
陈太丘与友期行       陈太丘与友行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①陈太丘与友       
②门外       
尊君在不        
④元方入门不       
(2)下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是        
A.本文选自《世说新语》,主要记述了陈太丘和友人的一段对话。
B.友人从“怒”到“惭”,反映出其心理变化过程。
C.本文充分说明了“信”和“礼”的重要性。
D.本文除了运用对话描写外,还运用了细节描写,使人物形象更加生动。
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①过中不至,太丘舍去,去后乃至。
②友人惭,下车引之。
(4)请结合文章内容分别概括元方和友人的性格特点。
共享时间:2021-11-10 难度:3 相似度:1.5
73528. (2022•蓝田县•七上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
《论语》十二章(节选)       子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
(《学而》)       曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不乎?传不习乎?”
(《学而》)       子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾。”
(《为政》)       子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《为政》)       子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
(《雍也》)       子在川上曰:“者如斯夫,不舍昼夜。”
(《子罕》)       子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
(《子罕》)       子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
(《子张》)(1)解释下列句中加点的词语。
①与朋友交而不       
②不逾       
③人不其忧        
者如斯夫        
(2)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人不知而不愠,不亦君子乎?
②博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
(3)下列对选文内容的理解,不正确的一项是        
A.当别人不了解自己的时候,孔子认为应当采取的正确态度是“吾日三省吾身”。
B.选文中阐述学习与思考的关系,强调学思结合的句子是“学而不思则罔,思而不学则殆”。
C.孔子认为一国军队的首领可以改变,但是一个人的志向是不能改变的。
D.孔子感叹时光易逝,启示我们要珍惜时间。
(4)同桌张林背诵《<论语>十二章》时遇到困难,不禁抱怨:“两千多年前的语录已经过时了,这么辛苦地背诵有什么意义呢!”请你从《论语》现实意义的角度劝说他。
共享时间:2022-11-11 难度:3 相似度:1.5
36190. (2024•西光中学•七上一月) 阅读下面的文言文,完成下列小题。
      赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬。’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔父也。愿王之熟计之也。”王曰:“。”乃止。
[注释]①且;将要。②苏代:人名,苏秦的弟弟,战园著名说客,洛阳人。③惠王:惠文王,赵国国君。④曝(pù):晒太阳。⑤鹬(yù):一种水鸟,嘴和腿很长,捕食鱼、虫、贝类。⑥箝:同“钳”,夹住。⑦喙(huì):专门指乌和兽的嘴。⑧支:对抗。⑨弊:弊病,害处,这里是疲弊的意思。⑩熟计:仔细考虑。
(1)解释文中加点的词语。
①过        
②故        
③善        
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
②两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
(3)成语“鹬蚌相争,渔人得利”就出自本文。那么,在本文中,苏代分别把什么比作“鹬蚌”和“渔人”?
(4)请你说说苏代是个什么样的人。
共享时间:2024-10-23 难度:3 相似度:1.5
71542. (2023•西安九十九中•七上期末) 阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】      一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之驱如故。
      屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
      少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
      狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(选自《聊斋志异?狼》)【乙】      两牧竖闲甚,遂入山至狼穴。穴有小狼二,谋分捉之。各登一树,相去数十步。少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急;狼辍声四顾,始望见之,乃舍此趋彼,跑如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。竖下视之,气已矣。
(选自《聊斋志异?牧竖》,有删改)[注]①牧竖:放牧的儿童。②跑:同“刨”。兽类用足扒土。③奄奄:气息微弱的样子。
(1)解释下列加点的词。
投之        
驱如故        
且爬抓        
④气已       
(2)用现代汉语翻译下列句子。
①久之,目似瞑,意暇甚。
②乃舍此趋彼,跑如前状。
(3)同是人与狼的较量,屠户与牧竖对待狼的出发点不同,你如何评价这两种做法?
(4)关于狼的成语有很多,比如:狼奔豕突、鬼哭狼嚎、狼狈为奸、狼心狗肺,你还知道哪些关于狼的成语?请写出两个。
共享时间:2023-02-15 难度:3 相似度:1.5
34129. (2024•西工大附中•二模) 阅读下面文言文,完成问题。
      成王封伯禽于鲁。周公诫之曰:“往矣,子无以鲁国骄士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔也,又相天子,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。吾闻,德行宽裕,守之以恭者,荣;土地广大,守之以俭者,安;禄位尊盛,守之以卑者,贵;人众兵强,守之以畏者,胜;聪明睿智,守之以愚者,哲;博闻强记,守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。可不慎欤?”
(选自《韩诗外传》)(1)解释下列句子中加点的词。
①又天子        
②守之以       
恐失天下之士        
闻强记        
(2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是        
A.一沐三握发 其人舍大喜
B.成王叔也 知之者不如好
C.吾天下亦不轻矣 非得一人井中也
D.守之恭者 意将隧入攻其后也
(3)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
      不谦而失天下,亡其身者,桀、纣是也。
(4)请用一个词语概括本文中周公诫子的核心思想:       ;《诫子书》中诸葛亮对儿子也有类似的嘱咐,这句话是:              (用课文原句回答)。
共享时间:2024-03-26 难度:3 相似度:1.5
71923. (2021•周至县•七上期末) 阅读下面的文言文,完成问题。

蒲松龄
       一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,行甚远。
      屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
      屠大窘,恐前后受其敌。野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。
      少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
      狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
行甚远        
野有麦场        
③意       
④而顷刻两毙        
(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①屠乃奔倚其下,弛担持刀。
②少时,一狼径去,其一犬坐于前。
(3)下列对文章内容和艺术手法的分析和鉴赏,不正确的一项是        
A.《狼》选自清代文学家蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》,这部书虽然写的大多是鬼怪故事,却曲折地反映了当时的现实生活。
B.文章篇幅较小,结构紧凑,情节曲折,语言简洁生动,主要通过动作、神态描写刻画了屠户和狼的形象。
C.文中的情节“遇狼”是故事的开端,“惧狼”是故事的发展,“御狼”是故事的高潮,“杀狼”是故事的结局。
D.文章最后运用的议论的表达方式,点明了主旨,是画龙点睛之笔。
(4)阅读文章,说一说学习了《狼》这篇文章,给你带来了哪些启示?
共享时间:2021-03-02 难度:3 相似度:1.5
38272. (2023•西安三中•七上期中) 阅读下文,完成各题。
      【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
《世说新语?言语》      【乙】谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁,著青布绔,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄,老翁可念,何可作此!”奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之。
《世说新语?德行》注释:①太傅:即谢安。②容:脸上的神情或气色。③阿奴:对幼小者的爱称。这里是哥哥对弟弟的称呼。
(1)解释下列句中加点词语。
①俄而雪       
②差可       
青布绔        
       
(2)请将文中划线句子翻译为现代汉语。
①未若柳絮因风起。
②阿奴欲放去邪?
(3)“谢以醇酒罚”“遂遣”中“之”的意义是        
A.他
B.的
C.这
D.到……去
(4)请结合【甲】【乙】两文说一说谢安是一个怎样的人。
共享时间:2023-11-24 难度:3 相似度:1.5
71063. (2016•师大附中•六模) 阅读下面的文字,完成下列各题。
      告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
      孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
(节选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡:(sǎng)额头、脑门。②铄:(shuò)渗入、授予。
(1)解释下面句中加点的词语。
①水无分于东西       
②犹水之下也       
③水无有不       
非之心       
(2)下列各项中加点字用法和意义都相同的一项是       
A.人性无分于善不善也肉食者谋
B.决诸西方西流无法家拂士
C.搏跃之杀所不足争所有余
D.势则然也下视
(3)翻译下面的句子
①性犹湍水也,决诸东方则东流。
②我固有之也,弗思耳矣。
(4)本文集中讨论了人性的问题,告子与孟子的观点分别是什么?请用自己的话概括。
共享时间:2016-05-29 难度:5 相似度:1.47
71310. (2023•师大附中•八上期末) 阅读下文,完成各题。
      【甲】《富贵不能淫》
      【乙】崔杼谓晏子曰:“子变子言,则齐国吾与子共之;子不变子言,戟既在脰,剑既在心,维子图之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志,非勇也;回吾以利而倍其君,非义也。曲刃钩之,直兵摧之,婴不革矣。”崔杼将杀之,或曰:“不可!子以子之君无道而杀之,今其臣有道之士也,又从而杀之,不可以为教矣。”崔子遂舍之。
(选自《晏子春秋》,有改动)【注释】①脰(dòu):颈。②回:转变,改变。③倍:同“背”,背叛。④革:改变.
(1)解释下列句中加点的词语。
①必敬必                
②与民       
③维子之也        
④又而杀之        
(2)下列句子中加点的“之”与“崔子遂舍”中的“之”意义和用法相同的一项是        
A.丈夫冠也
B.往送
C.居天下广居
D.又从而杀
(3)请将下列句子翻译成现代汉语。
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
②劫吾以刃而失其志,非勇也。
(4)【乙】文中的晏子是【甲】文孟子所说的“大丈夫”吗?请结合文章内容简要叙述理由。
共享时间:2023-02-22 难度:5 相似度:1.47
36761. (2023•汇知中学•八上二月) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】       景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
      孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)【乙】       (文)天祥将出狱,即为绝笔自赞,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几!”过市,意气扬扬自若,观者如堵临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,则死矣。见闻者无不流涕。
(节选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观的人多得像一堵墙。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①公孙衍、张仪岂不大丈夫哉        
②以顺为       
③庶几无       
则死矣        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.民由之 未复有能其奇者
B.是焉得大丈夫乎 行拂乱其所
C.系衣带间 三里
D.见闻无不流涕 经纶世务
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
②临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”
(4)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?
共享时间:2023-12-18 难度:5 相似度:1.47
36793. (2023•高新一中•九上二月) 阅读下面的文言文,完成下列各题。
      【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
      一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)       【乙】仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。
      夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
(选自司马迁《报任安书》,有删节)【注释】①仆:自称,我。②符:凭证。③僭:cǎn惨痛。④诟:耻辱:侮辱。⑤分:界限。⑥缧绁:牢狱。
(1)解释下列句中加点的词语。
①故患有所不       
②是不可以       
③仁之       
④行莫丑于       
(2)下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是        
A.所恶有甚死者 君子之林矣
B.由是则生有不用也 幽于粪土之中不辞者
C.得则生 修身者,智符也
D.蹴尔而 所识穷乏者得我
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
②且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!
(4)【乙】文中司马迁“欲苟活”的思想与甲文中孟子向我们论述的“舍生取义”的思想是否矛盾呢?请结合文章内容说说你的观点。
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38004. (2023•高新一中•二模) 阅读下面的文言文,完成问题。
      【甲】山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)       【乙】勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云。闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣。自行何如,毁誉安足论。无以意歌物、以远辱于人;无以求事,以自重其身。游与邪分歧,居与正为邻。於中有取舍,此外无疏亲。修外以及内,静养和与真。养内不遗外,动率义与仁?千里始足下,高山起微尘。吾道亦如此,行之贵日新
(节选自白居易《续座右铭并序》,有删改)【注释】①分歧:分离。②率:遵循。
(1)解释下列句中加点的词语。
①有仙则       
②谈笑有鸿       
③自行何如        
④无以求事        
(2)下列句子中加点词意义和用法相同的一项是        
A.以远辱 欲报之陛下也
B.居与正 士卒多用者
C.自重其身 美于徐公
D.勿忧贱 天与云山与水
(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②吾道亦如此,行之贵日新。
(4)【甲】文中刘禹锡主张的“德”与【乙】文中白居易认为的“道”是一致的。请结合语段,写出甲乙两文在所要表达的思想上有什么相同之处。
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dyczywyn2

2023-07-29

初中语文 | 七年级下 | 阅读

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2020*西工大*期末
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