阅读下面的文字完成问题乡宴停刀落箸乡宴至美在我的老家管做乡宴的厨师叫大师傅平日里他们与土地为伍与粮食蔬菜相伴并无异于常人之处只有在喜事场上他们才被主家以天地君亲师中的师称呼身份便有了些许特殊只见大师傅马步扎得稳当一只炒锅盈握在手翻炒之间尽显如虹气势砧板和传菜臂助左右不敢怠慢或许他们不知八珍是何烹饪之术更叫不出几道满汉全席中的菜品名号不论是批切锲斩还是煎炒烹炸全靠代代传续耳濡目染他们

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54140. （2020•西工大附中•八下期中）阅读下面的文字，完成问题。
乡宴
       ①停刀落箸，乡宴至美。
      ②在我的老家，管做乡宴的厨师叫“大师傅”，平日里，他们与土地为伍，与粮食蔬菜相伴，并无异于常人之处。只有在喜事场上，他们才被主家以“天地君亲师”中的“师”称呼，身份便有了些许特殊。
      ③只见“大师傅”马步扎得稳当，一只炒锅盈握在手，翻炒之间尽显如虹气势，“砧板”和“传菜”臂助左右，不敢怠慢。或许，他们不知“八珍”是何烹饪之术，更叫不出几道“满汉全席”中的菜品名号，不论是批切锲斩，还是煎炒烹炸，全靠代代传续，耳濡目染，他们用娴熟的烹饪技艺制作出富有地方风味的菜肴，灵趣中透出憨鲁，粗粝中带着精细，一如他们性情的折射。
      ④几乎每个村子里都有一名做乡宴的“大师傅”，我们村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爷。二堂哥建春结婚的时候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是长辈，本应到外村请“大师傅”来伺厨的，他不允，说还是由自己做才放心。家人拗不过他，只好答应。
      ⑤随着建春哥婚期的临近，我似乎闻到了那股浓浓的菜香。
      ⑥大爷常说，做宴席讲究五个字：质、色、香、味、器，缺一不可。对于食材的质，大爷向来很在意。俗话说，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出亲近唇齿的味道，就不能忽视本地食材，因为它们接了我们脚下的地气，还有渗入我们肌体的水气。
      ⑦按照本地风俗，不管谁家办喜事，本家族人和左邻右舍都要去帮忙。炉灶锅台，杯碟碗筷，刷得纤尘不染，干货菜蔬，鸡鸭鱼肉，逐一备齐。大爷并不急于过油、走红，而是先吊了一锅清汤。照他的话说，这叫“唱戏的腔，厨师的汤”。厨师没了清汤，做出的菜肴就没有底味，不论是烧、扒，还是炖、焖、煨、汆、涮、烩、熬，味道再好，终究是浮着的。为人处世亦是如此，没了人味，表面功夫做得再好，也只不过是浮夸之辈。
      ⑧炉膛中，松柴毕毕剥剥地燃烧着，酱锅里的汤汁上下翻涌，锅底算丝上的肉慢慢红润起来。大爷一声令下，大家抖擞起精神，火速“备宴”。搅动鸡蛋的嘚嘚声，切葱姜末发出的唰唰声，“粗斩细剁”肋条肉形成的马蹄声，给鲤鱼，光鸡过油响起的噼里啪啦声……各种声音融汇在一起，抑扬顿挫，和谐悦耳。小院子的花花草草也被这气氛所感染，欢快地摇曳着。
      ⑨薄暮时分，“备宴”收尾，建春哥和伯父送来糖茶，表示感谢。大家围坐在八仙桌旁，讲古说今，大爷话不多，深邃的眼神让人捉摸不透。晚九点左右，大家散去，大爷斜躺在连椅上，不一会儿就响起了沉重混沌的鼾声。
      ⑩第二天，阳光灿烂，天气晴好。唢呐声声，鞭炮齐鸣。建春哥迎来了新娘。他们拜天地，拜高堂，夫妻对拜，空气中弥漫着鞭炮炸开花的呛味，非常好闻。另一头，大爷将两碗宽心面下好了，由本家嫂子用红漆木盘端给两位新人。宽心面，嫩香腆润，每碗一整根，代表一心一意，蕴含美好的寄托。这时，“传菜”的伙计捎话过来，客人已经遵照安排入座，大爷将手勺一挥，宣布开席！
?宴席有条不紊地进行着。从天刚破晓到日上中天，大爷在“砧板”的配合下，忙而不乱，一口炒锅在手，或翻或转，动作流畅自然。做完最后一道“四喜丸子”，他长舒一口气，额头沁出细密的汗珠，脸膛泛红，让人感觉很温暖。
?送走宾客，伯父安排大家会餐，再次表示感谢。我又尝到了大爷的手艺。大爷多喝了两盅，他说，他记不清做过多少次乡宴了，但这次喜宴是他做得最满意的一次。大家打趣他，说他之前故意留了一手。他摆摆手说，每次都很用心，但这次感觉不一样，至于啥感觉，一时半会儿说不清。
?许多年过后，我结婚了，“大师傅”是从外庄请来的，因为大爷再也不能做喜宴了，或者说，我永远没有机会品尝他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式调料，客人推杯换盏，赞不绝口，我却停了一下筷子，忆起大爷，还有他做的乡宴。
?那滋味，那么美，是浓浓的亲情，是家的味道。
（选自《人民日报》，有删改）（1）分析文章第①段的作用。
（2）请从修辞手法的角度赏析第⑧段中画线的句子。
（3）文章第?段写道“那滋味，那么美，是浓浓的亲情，是家的味道”，结合文章内容，说说“浓浓的亲情”具体体现在哪里。
（4）根据文章内容，概括大爷的形象。

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[考点]

散文，句段分析，文章语言赏析，

[答案]

（1）开篇点题，揭示文章的内容；统领全篇；奠定全文感情的基调；吸引读者阅读的兴趣。（2）运用了排比、比喻的修辞手法，生动形象、富有气势地表现了婚宴“备宴”时的热闹景象、喜宴菜品的丰盛、厨师娴熟的烹饪技艺。（3）①身为长辈的大爷为晚辈亲自操办婚宴。②乡村喜宴，家族人和左邻右舍都来帮忙。③喜宴后，安排会餐感谢帮忙的乡邻。（4）①勤劳能干；②技术娴熟；③关爱晚辈；④有大智慧。

[解析]

（1）本题考查对开头段作用的理解。“乡宴至美”开篇点题。文章写的是“乡宴”、统领全文的作用。
（2）本题考查赏析句子。“搅动鸡蛋的嘚嘚声，‘粗斩细剁’肋条肉形成的马蹄声、光鸡过油响起的噼里啪啦声”以相同的句式描写此时的一系列声音，有增强语势，表现了声音的和谐悦耳、菜品的丰盛。
（3）本题考查对文章内容的理解。根据“二堂哥建春结婚的时候。他是长辈，他不允。家人拗不过他。根据“按照本地风俗，本家族人和左邻右舍都要去帮忙”可概括为：乡村喜宴。根据“送走宾客，再次表示感谢”可概括为：喜宴后。
（4）本题考查对人物形象的理解。根据文章中对大爷亲自操劳二堂哥婚宴的描述可知他勤劳能干；根据文章中⑪段内容可知大爷厨艺娴熟，深邃的眼神让人捉摸不透”“他记不清做过多少次乡宴了。
答案：
（1）开篇点题，揭示文章的内容；奠定全文感情的基调。
（2）运用了排比、比喻的修辞手法、富有气势地表现了婚宴“备宴”时的热闹景象、厨师娴熟的烹饪技艺。
（3）①身为长辈的大爷为晚辈亲自操办婚宴。②乡村喜宴。③喜宴后。
（4）①勤劳能干；②技术娴熟；④有大智慧。

[点评]

本题考查了"散文句段分析文章语言赏析 ",属于"难典题"，熟悉题型是解题的关键。

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相似题 全部同步专题复习模拟真题联考专练月考周考期中期末单元寒假暑假副题

69816. （2023•长安区•八下二月）阅读下面文章，完成题目。
五峰游记
李大钊??①我们那晚八时顷，由京奉线出发，次日早晨曙光刚发的时候，到滦州车站。此地是辛亥年张绍曾将军停军不发，拿十九信条要胁清廷的地方。后来到底有一标^①在此起义，以众寡不敌失败，营长施从云、王金铭，参谋长白亚雨等殉难。这是历史上的纪念地。
??②车站在滦州城北五里许，紧靠着横山。横山东北，下临滦河的地方，有一个行宫，地势很险，风景却佳，而今作了我们老百姓旅行游览的地方。
??③由横山往北，四十里可达卢龙。山路崎岖，水路两岸万山重叠，暗崖很多，行舟最要留神，而景致绝美。由横山往南，滦河曲折南流入海，以陆路计，约有百数十里。
??④我们在此雇了一只小舟，顺流而南，两岸都是平原。遍地的禾苗，都很茂盛，但已觉受旱。禾苗的种类，以高粱为多，因为滦河一带，主要的粮食就是高粱。谷黍豆类也有。滦水每年泛滥，河身移徙无定，居民都以为苦。其实滦河经过的地方，虽有时受害，而大体看来，却很富厚，因为他的破坏中，带来了很多的新生活种子，原料。房屋老了，经他一番破坏，新的便可产生。土质乏了，经他一回滩淤，肥的就会出现。这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者。可惜人都是苟安，但看见他的破坏，看不见他的建设，却很冤枉了他。
??⑤河里小舟漂着，一片斜阳射在水面，一种金色的浅光，衬着岸上的绿野，景色真是好看。
??⑥天到黄昏，我们还未上岸。从舟人摇橹的声中，隐约透出了远村的犬吠，知道要到我们上岸的村落了。
??⑦到了家乡，才知道境内很不安静。正有“绑票”的土匪，在各村骚扰。还有“花会”^②照旧开设。
??⑧过了两三日，我们便来到昌黎^③的五峰，由陆路来的，约有八十里，从前昌黎的铁路警察，因在车站干涉日本驻屯军的无礼行动，曾有五警士为日兵惨杀，这也算是一个纪念地。
??⑨五峰是碣石山的一部分，离车站十余里，在昌黎城北。我们清早雇骡车运行李到山下。
??⑩车不能行了，只好步行上山，【A】一路石径崎岖，曲折得很，两旁松林密布。间或有一两人家很清妙的几间屋，筑在山上，大概窗前都有果园，泉水从石上流着，潺潺作响，当日恰遇着微雨，山景格外的新鲜。走了约四里许，才到五峰的韩公祠。
???【B】五峰有个胜境，就在山腹，望海，锦绣，平斗，飞来，挂月，五个山峰环抱如椅，好事的人，在此建了一座韩文公祠，下临深涧，涧中树木丛森，向南可望渤海，碧波万顷，一览无尽。我们就在此借居了。
???看守祠宇的人，是一双老夫妇，年事都在六十岁以上，却很健康，此外，一狗，一猫，两只母鸡，构成他们山居的生活。我们在此，找夫妇替我们操作。
???祠内有两个山泉可饮。煮饭烹茶，都从那里取水，用松枝作柴，颇有一种趣味。
???山中松树最多，果树有苹果，桃，杏，梨，葡萄，黑枣，胡桃等，今年果收都不佳。
???来游的人却也常有，但是来到山中，不是吃喝，便是赌博，真是大煞风景。
???山中没有野兽，没有盗贼，我们可以夜不闭户，高枕而眠。
???久旱，乡间多求雨的，都很热闹，这是中国人的群众运动。
???【C】昨日山中落雨，云气把全山包围。树里风声雨声，有波涛澎湃的样子。水自山间流下，却成了瀑布，雨后大有秋意。
【链接材料一】
??予家渤海之滨，北望辄见碣石，高峰隐峙天际，盖相越仅八十里许。予性乐山，遇崇丘峻岭，每流连弗忍去，而予童年昕夕^④遥见之碣石，尤为神往。
（节选自李大钊《游碣石山杂记》）【链接材料二】
??游玩的态度可以终身保持，须知游玩不是奢侈的事，乃是必要的……（游玩）可以减轻工作的疲倦，可以免除堕落的恶习，可以恢复身体的健康、精神的畅旺，可以补少年时教育的不足，可以带给人以机械的生活所缺的变化与迁动，增加人们产业的、政治的、社会的效能。
（选自李大钊《五一纪念日于现在中国劳动界的意义》，有删改）【注】①标：中国清末陆军编制，约相当于后来的一个团。②花会：指赌博。③昌黎：昌黎县，位于河北省东北部，李大钊的家乡乐亭县距此不远。④昕夕：朝暮，指终日。
（1）请从时间角度，梳理这篇游记的行文脉络。
（2）根据文意，谈谈你对“这条滦河简直是这一方的旧生活破坏者，新生活创造者”一句的理解。
（3）这篇游记的写景语言很有特色，请从画波浪线的三处句子中任选一处为例，简要赏析。
（4）李大钊一生曾八上五峰山，对五峰山可谓一往情深。他为何如此喜欢去五峰山？请结合文章及链接材料，探究原因。
（5）这篇游记字里行间融入了作者的革命情怀，请结合文章内容，简要分析。

共享时间:2023-06-19 难度:4 相似度:1.75

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74042. （2016•高新一中•七上期中）阅读下面的文字，完成下列各小题。
秋天的况味
林语堂
      ①秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。不转眼缭烟变成缕缕的细丝，慢慢不见了，而那霎时，心上的情绪也跟着消沉于大千世界，所以也不讲那时的情绪，而只讲那时的情绪的况味。待要再划一根洋火，再点起那已点过三四次的雪茄，却因白灰已积得太多而点不着，乃轻轻地一弹，烟灰静悄悄地落在铜炉上，其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样，一点的声息也没有。于是再点起来，一口一口地吞云吐雾，香气扑鼻，宛如偎红倚翠温香在抱的情调。于是想到烟，想到这烟一股温煦的热气，想到室中缭绕暗淡的烟霞，想到秋天的意味。
      ②这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是肃杀、是凄凉、是秋扇、是红叶、是荒、是萋草。然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
      ③秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。大概我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。那时的温和，如我烟上的红灰，只是一股熏热的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。在人生上最享乐的就是这一类的事。比如酒以醇以老为佳。烟也有和烈之辨。雪茄之佳者，远胜于香烟，因其味较和。倘是烧的得法，慢慢地吸完一支，看那红光炙发，有无穷的意味。鸦片吾不知，然看见人在烟灯上烧，听那微微哗剥的声音，也觉得有一种诗意。大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都使我得到同样的愉快。如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调，使使我感到同观人烧大烟一样有兴味。或如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐。人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期，如女人发育健全遭遇安顺的，亦必有一时徐娘半老的风韵，为二八佳人所绝不可及者。使我最佩服的是邓肯的佳句：“世人只会吟咏春天与恋爱，真无道理。须知秋天的景色，更华丽，更恢奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、都丽。我真可怜那些妇女识见偏狭，使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。”若邓肯者，可谓识趣之人。
（1）“然而秋确实有另一意味”，你如何理解作者眼中“秋的况味”？
（2）文章引用庄子“正得秋而万宝成”一句，有什么用意？
（3）请从修辞角度，赏析文中第③段画线的句子。
如一本用过二十年而尚未破烂的字典，或是一张用了半世的书桌，或如看见街上一块熏黑了老气横秋的招牌，或是看见书法大家苍劲雄深的笔迹，都令人有相同的快乐。
（4）为什么作者“所爱的不是晚秋，是初秋”？

共享时间:2016-11-14 难度:2 相似度:1.67

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70725. （2018•高新一中•三模）阅读下面的文章，按要求完成下列各题。
陕北的窗花      ①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。
      ②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事……
      ③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
      ④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
      ⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
      ⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手。
      ⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。
（选自《中国西部散文百家（上）》，有删改）（1）从全文看，窗花文化包含哪些内容？请简要回答。
（2）阅读下面的语句，回答括号里的问题。
①那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。（请从修辞角度进行赏析）
②站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（说说句中加点词语的含义）
（3）文中说“她每动一次剪刀，我的心就会收缩一次”，我为什么会产生如此强烈的感受？
（4）第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，说说这句话在文中的作用。
（5）文章第⑥段，作者想象一位老人坐在炕上剪窗花的场景，对表达文章主体上有什么作用？

共享时间:2018-04-01 难度:2 相似度:1.67

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37870. （2017•西工大附中•八下二月）阅读下面的文字，完成下列各题。
不平凡的树
徐鲁
    ①香樟树真像是江南所有乔木中的“美男子”。也许是因为树林里的植株过于密集吧，所以每一棵香樟树似乎都有点“志存高远”的样子，都在努力地向上生长，这样才能争取到更多的空间和阳光。也因此，每一棵香樟树的树形看上去都是那么高大、挺拔和秀美。它们那旺盛、恣肆的生长的力量，来自大地母亲的恩赐。
      ②如果仔细观察，你会发现，每一棵香樟树树干外表的纹路，堪称大自然和生命力的杰作。这些树皮上的纹路，都呈纵向的流线型。其实，香樟树幼时的树皮是浅绿色的，而且十分平滑，并没有任何纹路。只有成年之后的香樟树，尤其是上了年岁的老樟树，树皮上才会渐渐出现黄褐色或灰褐色的纵向裂纹。这些流线型的裂纹，是樟树们经历过风雨沧桑之美、生命之美。
      ③我要樟树林里散步的时候，常常驻足仰望那些高大而秀美的樟树。慢慢地，我还发现了一个奇特的景象：通常，许多的落叶乔木一进入深秋或初科，满树的叶子就会变黄、变红、干枯，然后随着秋风秋雨萧萧凋浇。香樟树却不是这样。那么叶柄细长、表面有着柿叶般的蜡光的樟叶，一直就那么顽强地固守在树枝上，总是青青翠翠的样子。一直要等到新的春天重返大地的时候，香樟树也和其他落叶乔木一样，每一根枝条上都长出了更加青翠的新叶，等到所有的新叶都长齐、长大、长结实了，这时候，开始刮春风了，一夜风起，那些固守了一个漫长的冬天的老樟叶，才会毫不犹豫地、完全放心地、哗啦哗啦地凋落下来。那些凋落到地上的老樟叶，化作大树下的泥土和养料。毫无疑问，那么落叶的生命，已经在满树满枝的新叶上得到了延续。
      ④香樟树还是江南各地常见的绿化树、庭荫树和行道树，因为它们的根扎得深，能抗风，树荫巨大如伞，又耐修剪。特别是用作行道树的香樟，园林工人为了让它们多长枝柯，好给行人遮阴避凉，有时就会有意锯断它们粗大的枝干，甚至使它们变得光秃秃的，但是，要不了一两个春夏，它们又会变得枝叶茂盛，树荫如云。
      ⑤香樟树也会开花。只是它太低调了，小小的、浅绿色的花朵，有如小米粒一般微小，在春夏之交，默默地开在每片叶腋下，很是隐蔽。如果不仔细观察，你根据看不见这些小花朵，而只能闻见它们的芬芳。当你在香樟树下散步和驻足，或者在长有香樟树的公园里晨练时，香樟树和它的小花朵散发出的淡淡芳香，会送给你更多的惬意。
      ⑥到了深秋时节，香樟树上就结满了成熟的、紫黑色的浆果。这些圆圆的果实成了黑椋鸟、灰色丝光椋鸟、鹊鸲、乌鸫、斑鸠和八哥们的“美食”。一到秋天和冬天，香樟树集中的地方，就会成为小鸟们的乐园。香樟树成熟的小浆果吸引来大群大群的飞鸟。香樟树不仅给它们提供了取之不尽的美食，更用自己密集的枝叶，为鸟儿们提供了安全的聚会和游戏场所。
      ⑦老樟树坚强、隐忍、庞大、深沉的生命根系，老樟树年年岁岁吐故纳新、风霜不摧、不离不弃的宽厚性抱，不正是古老深厚的故国山河和自强不息的华夏民族祖祖辈辈的精神与灵性所化？我想，如果树木的品质确有高下之分，树木家庭里也有自己的“英模谱”，那么香樟树的确就是“不平凡的树”，它不就是我们民族的精神之树吗？
（选自《人民日报》，有改动）（1）依据文章第③-⑥段内容，填写下表。

香樟树	香樟树的特点
香樟树的落叶	直到春天新叶长齐，老樟叶才会落下
香樟树的用途	（1）
香樟树的花朵	低调隐蔽，淡淡芳香会让你驻足观赏，会送给你更多的惬意
香樟树的果实	（2）

（2）第③段中作者发现的“奇特的景象”是什么？为什么要写这一景象？
（3）从修辞的角度赏析第⑤段中画线的句子。
香樟树也会开花。只是它太低调了，小小的、浅绿色的花朵，有如小米粒一般微小，在春夏之交，默默地开在每片叶腋下，很是隐蔽。
（4）全文运用了什么表现手法？请简要分析。

共享时间:2017-06-16 难度:2 相似度:1.67

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37514. （2020•西工大附中•七上一月）阅读下列文章，完成问题。
      ①盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
      ②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
      ③小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，由野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
      ④桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闻着；大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
（1）“成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”这一句中的“闹”字换成“叫”字好不好？为什么？
（2）“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”这句使用了什么修辞手法？有什么表达效果？
（3）从第③段中找出描写小草的质地、色泽和生长旺盛的词语。
A.描写质地的：
B.描写色泽的：
C.描写生长旺盛的：
（4）第④段有一处是作者展开的想象。请摘抄下来，并说明这样写有什么好处？

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72133. （2021•长安区•八下期末）阅读《最后一次讲演》（节选），完成问题。
      ①这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌）
      ②今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌）
      ③去年“一二?一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌）
      ④反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实很简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
      ⑤你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！（热烈的鼓掌）
（1）下面句子中的加点词语，有什么表达效果？
为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？
（2）第③段两处出现“献出了最宝贵的生命”意在讴歌什么？
（3）说说下面这句话的含义以及所蕴含的作者的情感。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！
（4）闻一多先生预言敌人“快完了”，人民一定胜利，有什么根据？

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72313. （2021•莲湖区•八下期末）阅读下面的文字，完成问题。
慈母手中线
陈柏清       ①那一天我去看同事，她正坐在阳光下，给她未出世的孩子绣一个小肚兜，看她凸着肚子费力刺绣的样子，我说：“商店里有卖啊！”她笑笑说：“我想自己绣。”看她眼角眉梢温柔的笑意，我的心一下融化了，眼圈也湿润了，我想起了我母亲。
      ②站在生命的此岸，回过头，看见记忆中的母亲，常使我泪水涟涟。曾经，她的手中握着很多东西——锅铲、盆碗，还有可以缝制各色衣服的针线。她手中的每一样物品，都标示着一位母亲的日常，也是她护持爱的武器。“贫贱夫妻百事哀”，可是母亲用手中的“武器”，把困苦变成颜料，把日子涂抹得活色生香、和谐温馨。
      ③做针线活是物资匮乏年代一个家庭主妇的必备技能，家人身上的用以遮羞和保暖的衣物都是由母亲一针一线织来的。尽管二哥哥捡了大哥哥的剩衣，三姐姐穿二姐姐旧衣，可是七个孩子加上父亲和老人的穿戴，也足够我的母亲一年四季在煤油灯下忙碌。做鞋子要搓麻绳，母亲白皙瘦削的腿被搓得通红。遇到麻上没撸净的硬皮，就会把母亲的腿割出小口，这时母亲就会咬住牙关吸口气，不由自主轻哼一声，然后继续在已经有血痕的腿上搓麻绳。我说：“妈，不疼吗？”母亲笑笑说：“没事儿，习惯了。”所以我小的时候最恨麻上的硬皮，常常在母亲搓麻绳时，坐在她身边，将那些成卷的麻批儿翻来翻去，寻找硬皮，把它撸下。每当这时，母亲就不时回头笑着看看我。
      ④现在天一冷，商场里就挂满了各式毛衣，羊绒的、针织的，用来御寒。可是几十年前，毛衣是奢侈品，甚至是一种家庭上档次的标志。我母亲和父亲结婚的时候，姥姥就曾经给父亲、母亲各织了一件毛衣作为陪嫁之物。因为穿了很多年，毛衣上有些地方已经有了破洞，母亲打算把它拆了，给我们改成小的毛衣穿。那些毛衣多年没有翻织，长期折叠的地方毛线都断了。母亲洗好毛线，把那些弯弯曲曲的毛线捋直，把断的地方一小段一小段接起来，常常一坐半天，才接出一小团，这很费眼力，也很费时间，但母亲终于完成了。她从别人那里借到了几根铁制的毛衣针，每天有时间就织一点。那是我头一次看见织毛衣的过程，心里充满着好奇。她织的时候，我就在旁边看，母亲总是用胳膊肘轻轻地推推我：“坐开点，妞子，妈妈的针会别到你眼睛的。”我坐开点，但一会儿又凑近了，母亲只好不时往旁边挪一点点。她把针放下时，我摸了摸，那针被母亲的手翻来倒去，竟由刚拿时的冰凉变得温热，我想，那就是一位母亲的温度。
      ⑤毛衣织好了，虽然穿起来扎脖子，可我还是不顾妈妈劝阻，坚持穿了好几晚都没有脱掉睡觉。母亲一年四季手上都有针线活做。她去世之前，手里还有我兄长一只破洞的袜子没有补完，洗得干干净净的袜子被整整齐齐地折好，躺在母亲装着针线和布头的蓝色印花的小包袱里，旁边还有磨得银亮的顶针。
      ⑥“慈母手中线，游子身上衣。”哪一个孩子不曾穿过母亲缝制的衣物？那密密缝制的每一个针脚里，都是母亲在漫长的岁月中对家人无尽的爱与呵护，就像自云隙中洒落的阳光，照亮希望，抚平创伤，也缝暖了岁月。
（选自《思维与智慧?上半月》2021年第5期，有删改）（1）读完选文，说说作者回忆了哪些“使我泪水涟涟”的母亲的往事。
（2）按要求赏析下面的句子。
①她手中的每一样物品，都标示着一位母亲的日常，也是她护持爱的武器。（从修辞手法的角度）
②母亲总是用胳膊肘轻轻地推推我：“坐开点，妞子，妈妈的针会别到你眼睛的。”（从人物描写的角度）
（3）文章第③段结尾处作者写道：“每当这时，母亲就不时回头笑着看看我。”请联系上下文，发挥你的想象，以母亲的身份写写此时母亲“不时回头笑着看看我”时的所思所想。
（4）本文是回忆母亲的散文，第①段却写同事的事情，作者这样安排有什么好处？请简要分析。
（5）“慈母手中线”曾一度是母爱的代言物，新的时代它显然已退出绝大多数母亲表达母爱的舞台，但母爱从不退却，你发现了你生活里母爱的代言物吗？把它写下来，并说说你对其中包含的母爱的理解。

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71996. （2022•未央区•八下期末）阅读下面的文字，完成问题。
五月知竹，人生知足（有删改）       ①夏之交的雨最是润泽，山林被浇灌得水汽氤氲，很适合竹子生长。
      ②那些喝饱了水的小胖笋争先恐后地探出头来，迅速长成高高瘦瘦的模样。它们的长势是那样快：“清明一尺，谷雨一丈。”如果闭上双眼仔细聆听，或许还能抓住它们“哔哔啵啵”拔节的声音。到立夏时分，整片竹林都已经舒展开来，在风中轻晃摇曳。人穿行在簌簌的竹声中，思绪似乎能上接远古，听见风里来自祖先的叮咛。
      ③早在5000年前，华夏的先民们就唱着歌谣走进了竹林，他们伐断修竹，制成武器，在尘沙飞扬的黄土地上追逐走兽，获得了最早的生存资本，也开启了中华文明的漫长征程。
      ④“断竹、续竹、飞土、逐宍。”一首《弹歌》寥寥八个字，记录的是中国人与竹子宿世的缘分。在那些居无定所、食不果腹的日子里，先民们总是和竹林紧紧依偎着：竹竿可以筑房，竹笋可以果腹，竹条可以弯转成榻，编织成篮，雕镂成器。若是削竹为箭，可以放开拳脚，猎取更多的食材，安身立命；若是伐竹为桥，可以迈开步子，踏足更远的土地，开辟山河。因而苏东坡曾感叹：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”岂止如此。辞典里的两百多个竹部文字，每一个都在诉说着竹子对我们生活的重要作用——恐怕再没有哪一种植物能够对人类的文明产生如此深远的影响了。
      ⑤在竹子的应用中最值得一提的成就，关乎一种更高水平的需求。当小日子踏踏实实地过起来时，先民们开始思考如何用他们的智慧和经验庇荫子孙。于是循着鸟儿的足迹，人们创造了文字，然后截竹制笔，裁竹为片，把文字书写在竹片上，称之为“简”，用绳子将简串在一起，就有了“书”“册”。竹简书册比金石钟鼎更便于运输，又比古埃及的莎草纸更耐保存，祖先们经过反复的比较和艰难的选择，才确定了这样一种载体，把他们的天地之道、人间至理、箴言劝诫——刻录，并且代代相传。从此以后，无论是百家争鸣的文化盛况，还是民生疾苦的社会细节，都被精心地记录下来，传扬开去。
      ⑥有文字，就有文学；有文学，就一定有文人。如果要勾描中国文人的形象，我总是能想象出一个左手持卷，右手执笔的瘦弱书生，他挺拔地站在滚滚红尘中，微微扬起下颚，把不屈的眼神投向远方，一任清风卷起衣袂。这样的形象竟然和竿竿翠修有一种微妙的神似。有时我们会恍然感到，竹子本身就是一位身着青衫的雅士，潇洒恣意地负手而立，就把生而有节、虚怀若谷、宠辱不惊的东方品格都写在了那里。所以中国文人很喜欢种竹在院，好像只要窗畔有竹子静静伫立，就能听见贤者的教诲声声入耳。
      ⑦刘克庄曾写自己“借居未定先栽竹”，大抵也是出于这样一种向往。中国文人在竹子身上发现了更深层次的精神品质，也发现了自我。季羡林曾引用过日本学者岩山三郎的几句话：“西方人看重美，中国人看重品。西方人喜欢玫瑰，因为它看起来美，中国人喜欢兰竹，并不是因为它们看起来美，而是因为它们有品。它们是人格的象征，是某种精神的表现。这种看重品的美学思想，是中国精神价值的表现，这样的精神价值是高贵的。”
      ⑧到现在，我们已经难以尽数竹子被中国赋予的各种品质了。但只要是在中国文化的熏陶下长大的人，见到竹子就总能感受到清幽雅静，感受到与世无争，感受到内心的平和安逸。这种审美体验是举国相通的，它是祖先们一起追逐猛兽时已经结下的默契，是我们独有的沟通方式。至此我们方知：竹子，早已融入了我们的民族理想与民族性格，融入了中华儿女的基因血脉，成为了华夏文化不可分割的一部分。
（1）选文第②段的“清明一尺，谷雨一丈”的农谚，讲出来怎样的物候特点？可联系《大自然的语言》一课中学习的内容做阐释。
（2）选文第④段说“每一个都在诉说着竹子对我们生活的重要作用”，举出两个含有“竹”字做偏旁的字，说说“竹”与我们生活的关系。
（3）阅读下面语句，选择一句试做赏析。
①人穿行在簌簌的竹声中，思绪似乎能上接远古，听见风里来自祖先的叮咛。
②竹子，早已融入了我们的民族理想与民族性格，融入了中华儿女的基因血脉，成为了华夏文化不可分割的一部分。
（4）《五月知竹，人生知足》一文，引用了好几位学者对竹的评价，选择你最喜欢的一句，摘抄，并说说喜欢这句话的理由。

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71309. （2023•师大附中•八上期末）阅读下面的文字，完成问题。
慈母手中线
陈柏清      ①那一天我去看同事，她正坐在阳光下，给她未出世的孩子绣一个小肚兜，看她凸着肚子费力刺绣的样子，我说：“商店里有卖啊！”她笑笑说：“我想自己绣。”看她眼角眉梢温柔的笑意，我的心一下融化了，眼圈也湿润了，我想起了我母亲。
      ②站在生命的此岸，回过头，看见记忆中的母亲，常使我泪水涟涟。曾经，她的手中握着很多东西——锅铲、盆碗，还有可以缝制各色衣服的针线。她手中的每一样物品，都标示着一位母亲的日常，也是她护持爱的武器。“贫贱夫妻百事哀”，可是母亲用手中的“武器”，把困苦变成颜料，把日子涂抹得活色生香、和谐温馨。
      ③做针线活是物资匮乏年代一个家庭主妇的必备技能，家人身上的用以遮羞和保暖的衣物都是由母亲一针一线织来的。尽管二哥哥捡了大哥哥的剩衣，三姐姐穿二姐姐旧衣，可是七个孩子加上父亲和老人的穿戴，也足够我的母亲一年四季在煤油灯下忙碌。做鞋子要搓麻绳，母亲白皙瘦削的腿被搓得通红。遇到麻上没撸净的硬皮，就会把母亲的腿割出小口，这时母亲就会咬住牙关吸口气，不由自主轻哼一声，然后继续在已经有血痕的腿上搓麻绳。我说：“妈，不疼吗？”母亲笑笑说：“没事儿，习惯了。”所以我小的时候最恨麻上的硬皮，常常在母亲搓麻绳时，坐在她身边，将那些成卷的麻批儿翻来翻去，寻找硬皮，把它撸下。每当这时，母亲就不时回头笑着看看我。
      ④现在天一冷，商场里就挂满了各式毛衣，羊绒的、针织的，用来御寒。可是几十年前，毛衣是奢侈品，甚至是一种家庭上档次的标志。我母亲和父亲结婚的时候，姥姥就曾经给父亲、母亲各织了一件毛衣作为陪嫁之物。因为穿了很多年，毛衣上有些地方已经有了破洞，母亲打算把它拆了，给我们改成小的毛衣穿。那些毛衣多年没有翻织，长期折叠的地方毛线都断了。母亲洗好毛线，把那些弯弯曲曲的毛线捋直，把断的地方一小段一小段接起来，常常一坐半天，才接出一小团，这很费眼力，也很费时间，但母亲终于完成了。她从别人那里借到了几根铁制的毛衣针，每天有时间就织一点。那是我头一次看见织毛衣的过程，心里充满着好奇。她织的时候，我就在旁边看，母亲总是用胳膊肘轻轻地推推我：“坐开点，妞子，妈妈的针会别到你眼睛的。”我坐开点，但一会儿又凑近了，母亲只好不时往旁边挪一点点。她把针放下时，我摸了摸，那针被母亲的手翻来倒去，竟由刚拿时的冰凉变得温热，我想，那就是一位母亲的温度。
      ⑤毛衣织好了，虽然穿起来扎脖子，可我还是不顾妈妈劝阻，坚持穿了好几晚都没有脱掉睡觉。母亲一年四季手上都有针线活做。她去世之前，手里还有我兄长一只破洞的袜子没有补完，洗得干干净净的袜子被整整齐齐地折好，躺在母亲装着针线和布头的蓝色印花的小包袱里，旁边还有磨得银亮的顶针。
      ⑥“慈母手中线，游子身上衣。”哪一个孩子不曾穿过母亲缝制的衣物？那密密缝制的每一个针脚里，都是母亲在漫长的岁月中对家人无尽的爱与呵护，就像自云隙中洒落的阳光，照亮希望，抚平创伤，也缝暖了岁月。
（选自《思维与智慧?上半月》2021年第5期，有删改）（1）读完选文，说说作者回忆了哪些“使我泪水涟涟”的母亲的往事。
（2）按要求赏析下面的句子。
①她手中的每一样物品，都标示着一位母亲的日常，也是她护持爱的武器。（从修辞手法的角度）
②母亲总是用胳膊肘轻轻地推推我：“坐开点，妞子，妈妈的针会别到你眼睛的。”（从人物描写的角度）
（3）文章第③段结尾处作者写道：“每当这时，母亲就不时回头笑着看看我。”请联系上下文，发挥你的想象，以母亲的身份写写此时母亲“不时回头笑着看看我”时的所思所想。
（4）本文是回忆母亲的散文，第①段却写同事的事情，作者这样安排有什么好处？请简要分析。
（5）“慈母手中线”曾一度是母爱的代言物，新的时代它显然已退出绝大多数母亲表达母爱的舞台，但母爱从不退却，你发现了你生活里母爱的代言物吗？把它写下来，并说说你对其中包含的母爱的理解。

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73335. （2023•鄠邑区•八上期中）阅读下面的文章，完成下列各题。
怀李叔同先生
丰子恺      ①距今二十九年前，我十七岁的时候，最初在杭州的浙江省立第一师范学校里见到李叔同先生，他是我们的音乐教师，即后来的弘一法师。李先生一生的最大特点是认真。他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。
      ②他出身于富裕之家，他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。
      ③后来他到日本。他赴日本留学的时候，作一首《金缕曲》，词曰：披发徉狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几株衰柳。破碎河山谁收拾？零落西风依旧。便惹得离人消瘦。长夜西风眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖国，忍孤负？读这首词，可想见他当时豪气满胸，爱国热情炽盛。在日本时，看见明治维新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放弃了翩翩公子的态度，改做一个留学生。他对于西洋艺术全面进攻，绘画、音乐、文学、戏剧都研究。后来他在日本创办春柳剧社，并演当时西洋著名的悲剧《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登场。卷发，白的上衣，白的长裙施着地面，腰身小到一把，两手举起托着后头，头向右歪侧，眉峰紧蹙，眼波斜睇，正是茶花女自伤命薄的神情。后来，我见过李先生在日本时的照片：高帽子、硬领、硬袖、燕尾服、史的克、尖头皮鞋，加之长身、高鼻，没有脚的眼镜夹在鼻梁上，竟活像一个西洋人。由此可以想见，当时他是彻头彻尾的一个留学生。这是第二次表示他的特性：凡事认真。学一样，像一样。
      ④他回国后，在上海太平洋报社当编辑。不久，就被南京高等师范请去教图画、音乐。后来又应杭州师范之聘，同时兼任两个学校的课，我就是杭州师范的学生。这时候，李先生已由留学生变为教师。这一变，变得真彻底：漂亮的洋装不穿了，一却换上灰色粗布袍子、黑布马褂、布底鞋子。金丝边眼镜也换了黑的钢丝边眼镜。他是一个修养很深的美术家，所以对于仪表很讲究。他穿布衣，全无穷相，而另具一种朴素的美。淡妆浓抹总相宜，这诗句原是描写西子的，但拿来形容我们的李先生的仪表，也很适用。他一时代的服装，表出着一时代的思想与生活。各时代的思想与生活判然不同，各时代的服装也判然不同。这是第三次表示他的特性：认真。
      ⑤我读二年级时，图画归李先生教。他本来常读性理的书，后来忽然信了道教，案头常常放着道藏。但他学道的时候很短。不久他就学佛。李先生告诉我，他不久要出家为僧。我愕然不知所对。过了几天，他果然辞职，到了虎跑寺。我们再去望他时，他已光着头皮，穿着僧衣，俨然一位清癯的法师了。法师的僧腊（出家时间）二十四年。这二十四年中，他一贯到底，而且修行功夫愈进愈深。他的生活非常认真。举一例说：有一次我寄一卷宣纸去，请弘一法师写佛号。宣纸多了些，他就来信问我，余多的宣纸如何处置？有一次他到我家。我请他藤持子里坐。他把藤持子轻轻摇动，然后慢慢地坐下去。起先我不敢问。后来看他每次都如此，我就启问。法师回答我说：这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着。突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。读者听到这话，也许要笑。但这正是做人极度认真的表现。
      ⑥现在弘一法师在福建泉州圆寂了。我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。
      1943年4月作于四川客寓
（节选自《你的微笑》）（1）李叔同人物性格的突出特征是什么？文章是从哪几个阶段表现这个特征的？
（2）文章第③段中写李叔同在日本留学，引用了他写的《金缕曲》全词，有什么作用？
（3）文中多次写到李叔同的仪表，作者这样写的用意是什么？
（4）请简述文章第①段的作用。
（5）文中说“我和李先生在世间的师徒尘缘已经结束，然而他的遗训——认真——永远铭刻在我心头。”请分析这句话的含义。

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37638. （2019•西安二十三中•九上一月）阅读下面的文章，完成文后问题。
悠悠楠溪江
陈鹏举       ①楠溪江生长在永嘉。它使当时的永嘉太守谢灵运成了山水诗的第一人。
      ②我大概是为了看望谢灵运，才到楠溪江的。因为在我记忆里，许多诗写过的山水本来未必好。到了楠溪江，却发现楠溪江这源头，真该有着谢灵运。
      ③在楠溪江的半腰渡头村，去乘漂流的竹筏。一团青葱中，流水无声，村口树上那悠长的蝉声，把这没有尽头的安宁，唱成了舒坦和慵懒。三两顶竹做的斗笠，让两岸的山形稍稍闪过了一番坚挺。据说这水边的小路很漫长，可以到达山的心坎。一位永嘉的朋友，曾经一次次从这儿步行十多小时去深山的丛林中讨生活。他说这儿的山水太静，静到会让人从心中渗出苦味。于是，在这个源头，一个小小的竹筏，让不同心情的人，都把自己的心浸到水中去，把宁静浸到了骨头里。
      ④楠溪江见不到现代生活的景致，这是一片上古留下来的天地。水清澈到鱼以为它活在天上。江两边的滩林，半在水中，半在水上。我一直不敢去想人眼的差异。因为人眼的差异，说明每个人看到的世界不一样。我曾见过来自欧洲的油画和水彩画，一些作品中的纯净和明媚，我一直以为是因了人眼的差异。直到有一天，我被告知欧洲的许多天空和大地，真是这样的纯净和明媚时，我才有了一个成年人的惊异。我甚至因此相信那种高贵的青黛，是欧洲人很荣幸的独有。然而在楠溪江，我见到了这种青黛，这种停泊在水天之间，被午后的阳光映出来的青黛。这时节，万籁俱寂；在这源头，我想起了杜甫的诗句“黛色参天二千尺”，一下子明白了这纯净明媚的青黛，绝非独独属于欧洲人。
      ⑤眼中的水天出奇地空阔起来，人与这水天也出奇地感觉到了一种亲密，甚至很想在这水天之间有一个久长。撑筏人很快活，用歌声，也用他四肢的语言，叙说着他的快活。在这源头，快乐和恬淡像诗画一样浓郁。
      ⑥住在楠溪江边的芙蓉山庄。入夜，山庄前的名为“芙蓉三冠”的山峰，被一轮明月映衬出一个深深的山形。那晚，高大的山形依然寂寞。山前有滩林般的几丛枝干很美的树影，树前是一条溪流，水声很低，然而很欢快。动情的是各色虫鸣，还不时有几句蛙的情话。虫声十分精致，也十分富丽。它们与这山这水、与楠溪江一样永远，让我们飘然、逸放、陶醉。小坐片刻，沉思相随。一位与水墨交游了大半生的画家明白了，中国画的全部美意，正在于它是用水墨描写大自然无限美妙的夜。一位用文字过滤百年孤寂的鉴赏家，明白了山、水，还有虫的歌唱，并不需要见诸文字。而我只是明白了自己的多余，明白了人其实并不被山、被水，甚至被虫子放在眼里。
      ⑦在芙蓉山庄，住去了生命中很轻也很重的一夜。
      ⑧离开楠溪江之前，又去拜访了楠溪江边两个古老的村庄：芙蓉村和苍坡村。这两个村庄大都有了一千个年份。村庄里的石街和屋宇都已苍老得散发出草木的滋味。鸡叫声是如此的悠长，仿佛来自久远的宋代。苍坡村有个说是建于宋代的木质凉亭。这亭里外有两圈木凳。阳光很淡然，好像弥漫着许多年月。两圈木凳上或坐或躺着七八个老人，个个慈眉善目，像是宋代翰林院中的人物；个个很健康的肤色和饱满的身子，又像是那遥远的年代退了伍的将军。阳光与他们的谐和，谱成了生活的艺术。这个村庄的人都姓李。听得说到姓李，老人们都扳着指头悠悠地说起李家的大业来。而楠溪江也在村前悠悠地流。
【注释】①谢灵运：南朝宋诗人，中国山水诗的开创者，被称为“山水诗鼻祖”。
（1）文章第②段说“却发现楠溪江这源头，真该有着谢灵运”，结合③-⑤段归纳“真该有着谢灵运”的三大原因。
①
②
③
（2）第⑦段写道：“在芙蓉山庄，住去了生命中很轻也很重的一夜。”怎样理解“这一夜”“很轻”又“很重”？
（3）第④段中作者写“欧洲的油画和水彩画”，有什么作用？
（4）阅读文中第③段和第⑥段中画线的句子，回答下面的问题。
①第③段中作者引用永嘉的朋友的话，目的是什么？
②从修辞的角度赏析第⑥段中画线句子。
（5）楠溪江源头因为有了谢灵运而多了几分诗情画意。华夏大地，能让文人墨客产生这样亲密情感的又何止楠溪江一处。请列举一处山水，结合与之相关的历史人物和杰出诗文，仿照下面的示例作简要阐述。
示例：南山：陶渊明为之作《饮酒》，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

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49127. （2019•西安二十三中•七上一月）阅读《春》中的两段文字，回答问题。
      小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
      桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
（1）想象一下“小草偷偷地从土里钻出来”描绘了这样的画面？下边的诗句哪一句描写的画面与它最接近？
A、春风又绿江南岸（王安石《船泊瓜州》）
B、浅草才能没马蹄（白居易《钱塘湖春行》）
C、草色遥看近却无（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
D、风吹草低见牛羊（《敕勒歌》）
（2）“成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”这一句中的“闹”字换成“叫”字好不好？为什么？
（3）“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。”这句使用了什么修辞手法？有什么表达效果？
（4）第二段有一处是作者展开的想象。请摘抄下来，并说明这样写有什么好处？

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53949. （2019•铁一中学•二模）阅读下面的文字，回答以下各题。
清涧石板记
贾平凹
       车在陕北高原上颠簸，旅人已经十分地懒意了。从车窗里乜眼儿看去，两边尽是黄褐色的山峁，扑沓一堆的样子，又一个不连贯一个；顶上被开垦了，中腰修了梯田：活脱脱的秃头皱额老人呢，先还觉得有趣，慢慢便十分无聊，车上人差不多都闭上眼睛，昏昏欲睡去了。
      但是，突然睁开眼来，却发现有了异样：山峁不再是重重暮气的老人了，它已经站起来，峭峭地有了崖，草木极盛；随之便也听见了哗哗声，似流水，又不见水。车再往前开，便发现路正在石川里，石是青峥峥的，却并不浑然，分明看得见是一层一层叠压起来的。旅人都好奇起来，下车近去，原来河就在石缝里边，水流颇大，竟在里边拐来捣去，淘出四五尺宽的穴窟，渊潭，水色清极亮极。
      有人叫：这便到了清洞县了。
      陕北高原上，黄褐色的土里，突然有了青的石层，这便使人耳目一新，又有这么一道清水，立即就活泼泼地叫人爱怜了。
      旅人们再也不觉寂寞了，眉飞色舞，感叹起这天地造物的奇妙了：如果整个陕北是秃头皱额的老人，这里该就是个灵光秀气的女子了，如果黄土高原是件光面羊皮大袄，清涧该是大袄上的一枚晶亮的玉扣了。清涧，是黄水的沉淀，是黄土的结晶。
      傍晚到了县城，县城不大，却依半山而筑，黑黝黝的一圈城墙，一色石板堆成，使人沉重而隐隐逼迫着一股寒气。走进城街，街巷极窄，两边建筑皆是石板所造，虽然这里一天前才下过雨，路却无尘无泥。有人从小巷深处走来，满巷一片响声，放开喉咙歌唱一阵，音嗡嗡而有韵，久久不散。
      天黑下来了，旅人并没有睡意，依然在街上蹦跶，去量量城墙上石板的尺寸，去摸摸街面上石板的光滑。末了，长久地看着夜空，作一个遐想：夜空青蓝蓝的，那也是一张大石板吗，那星星就是石板上的银钉吗？
      天明起来，旅人们到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有了砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所、那台阶、那院地、那篱笆，全是石板的，走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩：青，黄、绿、蓝、紫，主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水流了，坐上去，透心的凉快，主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤，正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板，一见有了生人，忽地跑开，兀自去一边玩起乒乓球。球案纯是一张石板，抽、杀、推、挡，球起球落，声声如珠落入玉盘。
      终于在一所石板房里，遇见了一个石匠，老人已经六十二岁了，留半头白发，戴一副硬脚圆片镜，正眯了眼在那里刻一面石碑，碑面光腻，字迹凝重，每刻一刀，用眼一凑，皱纹就爬满了鼻梁。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地土缺贵，十家养不起一头牛、一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。他说，当年陕北闹红，这个村的石匠都当了红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上，但游击队连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一副石板棺材掩埋了。结果，游击队并没有垮掉，反倒又一批石匠参加了游击队。
      老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石三分，旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了异境的好奇，而是如走进佛殿一般的虔诚，读哲学大典一般的庄重，静静地作各人的思索了。问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。
      走到山上，什么也没有，却是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板--一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村孺，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征、力量的象征、不屈的象征。
（1）文章按照游踪的顺序，展开关于清涧石板的探寻。请你依照示例填出作者的游览过程。
忽闻水声，初识清涧石板→       →       →对话石匠，了解石板故事→
（2）文章第一段有什么作用？
（3）根据括号内的提示，赏析表达效果。
①如果整个陕北是个秃头皱额的老人，这里该就是个灵光秀气的女子了；如果黄土高原是件光面羊皮大袄，清涧该是大袄上的一枚晶亮的玉扣了。（从修辞的角度赏析句子）
②天明起来，旅人们到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。（为何用“神话世界”来形容清涧乡村？）
（4）结合文章，谈谈“清涧的人”和“清润的石板”有哪些相似之处？
（5）下列对这篇文章的理解赏析，正确的两项是
A.文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。
B.文章较详细地写了一位老石匠，写他只是为了引出其他能代表清涧民性的人物和故事。
C.作者写清涧县城，重点写了城墙、街巷、夜空，突出这座石板小城的清幽宁静之美。
D.文章写旅人觉得老人的话“像碑文一样刻在心上”，比喻新颖贴切，突出人们听了老人讲的悲惨故事后内心悲伤。
E.本文集优美的自然风光、奇特的人文景观与深邃的思想内涵为一体，堪称托物言志、情景交融的佳作。

共享时间:2019-03-26 难度:2 相似度:1.67

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71850. （2023•鄠邑区•八下期末）阅读下面的选文，回答后面小题。
春天的味道周钰姣       ①春风起，藏在泥土里的色彩纷纷铺展开来。光是纷呈的绿就令人目不暇接，更别说那一片片姹紫嫣红、桃粉李白了。遍地的野菜也被唤醒了，它们争相冒出地面。野葱、香椿、蕨苔、荠菜……都是餐桌上的美味。
      ②春意催人。寻个阳光灿烂的日子，带着两个孩子来到郊外，我们寻找着一种只有清明前后才会出现的食材——清明草。
      ③“妈妈，这是不是清明草？”女儿肉乎平的小手握着一团黄色小花，踮着脚，把花举得高的给我看。清明草植株矮小，黄色的小花躲藏在草丛里。亏得孩子们眼神好，一眼就能找到。
      ④“要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩。”我蹲下身子，教孩子如何采摘，熟悉的话语随口而出，仿佛它们一直就等在我的嘴边。
      ⑤记忆奔涌而来。这是外婆的话！三十年前，外婆就是这样教我的啊。
      ⑥“小宝，我们去摘清明草做甜糕。”当年的我和眼前的孩子一样大。早上九十点钟，露水收干，草地不再湿鞋，外婆就一手挽着竹篮，一手牵着我上了后山。
      ⑦“外婆，哪有清明草啊？这么多花花草草，我的眼睛都看花了。”
      ⑧外婆蹲下身子耐心教我辨认：藏在山上草丛里的水分少一些，但更有韧性；而躲在稻田里的，水分较多，更嫩一点。
      ⑨日头越爬越高，阳光倾泻而下，把春花春草涂得更加鲜亮，也把外婆那件藤黄色的棉衣染成了金色。
      ⑩“你看，用指甲轻轻一掐就行了，要留一个手掌的长度，这样的清明草是最嫩的呢。”外婆做着示范，又叮嘱我，“不要连根拔掉，它会重新长出来的。”
      ?日头爬到正上时，篮子就装满了。外婆牵着我往回走。吃过午饭，她就忙碌起来，她要用刚刚采摘的清明草做清明糕。
      ?将清明草反复清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，洗净、擦干；端出浸泡了一夜的糯米，外婆推着石磨，我站在小木凳上，手拿勺子给磨眼儿一点点喂米。“哗……哗……”石磨转动，磨声响起，雪白黏稠的米浆汩汩地从磨缝流到磨盘，越铺越厚，我的喜悦也越来越浓。
      ?沥出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了。除了嫩嫩的茎和叶，清明草的花也是可以食用的。不用额外加水，直接将清明草和糯米面反复揉搓，直到汁水浸出，将糯米面染成葱绿色。不一会儿，外婆的额头渗出了晶莹的汗珠，我赶紧找来毛巾帮她擦拭……
      ?“妈妈，我给你擦擦汗。”孩子稚嫩的声音将我唤回当下。两个孩子正兴致勃勃地守着我。我不停地揉搓着，直到面与草完全融合。没有石磨，我在回家的路上买了袋装糯米粉，学着记忆中外婆的手艺做了起来。
      ?终于盼到出锅，孩子们吹着清明糕上的热气，等不及放凉就塞进嘴里。
      ?“什么味道呀？”我笑着问。
      ?儿子嘴里塞得满当当的，声音有些含混：“淡淡的甜。”
      ?女儿抢过话来：“是春天的味道。”
      ?三十年后的今天，咀嚼着清香微甜的清明糕，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：“小宝，这就是春天的味道呀。”
      ?“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道传递给了我。现在，我又把春天的味道传递给你们……”
选自《人民日报》，有删改（1）文章首段描绘了怎样的春日图景，有什么作用？
（2）文章第⑧段：“藏在山上草丛里的水分少一些，但更有韧性；而躲在稻田里的，水分较多更嫩一点”中加点字“藏”和“躲”用得很妙，请说说你的理解。
（3）请找出与文中第④段“要从中间掐断，你看，正好是妈妈手掌的长度，这样的才嫩”相照应的句子，并分析其作用。
（4）文章第⑤—?段采用了哪种记叙方式？请你说说这样写的好处。
（5）通读全文，说说文章为什么取题为《春天的味道》？

共享时间:2023-07-06 难度:5 相似度:1.6

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71657. （2023•长安区•七上期末）阅读下面一篇文章，完成问题。
橡皮擦的记忆
张亚凌       ①对橡皮擦的记忆极深，源于使用橡皮擦的方式对动手能力极差的我来说，简直就是挑战极限：擦得轻，痕迹会诡异地笑我无用，奈何不了它；擦得重，纸上的褶皱或破洞会刺得我眼疼。
      ②一直惧怕使用橡皮擦，对它敬而远之。有，却努力不用。
      ③写字做作业都很用心、极小心，唯恐出错。再说了，擦得再干净我总能看出隐隐的墨痕，心里很不爽。2分钱一块橡皮擦，别的孩子一学期买好几块，我的橡皮擦，两年了还像新的一样。
      ④换了几个同桌，似乎都喜欢用橡皮擦，擦时很开心很带劲，甚至还有节奏地哼着。或许，她们将用橡皮擦的时间段当作理直气壮的休息吧！她们频频写错，频频擦，有点乐此不疲。有时我也纳闷，她们干嘛擦得那么漫不经心甚至欢天喜地？我们玩跳格子游戏时，得先用粉笔在地上画格子，我一次就画得很规范，她们却嘻哈着画得歪七扭八，后喊着“错了错了”，便用穿着布鞋的脚胡乱抹去，继续画，笑着闹着越画越不像样。就像在自己的本子上写字做作业那样随意。
      ⑤或许，总想着可以随时修改，就会放松甚至放纵自己，犯错也就成了无所谓。
      ⑥后来，有了种闻起来香香的橡皮擦，糖似乎也没有它闻起来香。橡皮擦也不再只是方块，有了各种造型，很是好看。我也跟风买了一块，有时写作业时凑近鼻子闻闻，蛮香的。连一向自律的我也曾萌生出一个念头：用它擦擦，效果怎样？
      ⑦——心头一凛：香的橡皮擦，是诱惑写错吗？
      ⑧再后来，我见识到了一种别样的“橡皮擦”——刀片。填各种档案时，用钢笔写错了简直无法补救，那时我们的小城还没有涂改液，更没有可擦笔。有位姓王的男同事，会很轻巧地用刀片轻轻刮去墨痕，真的不留痕迹，让我佩服得五体投地。大家填表时都喜欢喊上他，或是围绕在他周围，以便随时得到援助。奇怪的是，跟王同事在一起填表的那伙人，出错率极高，还嘻嘻哈哈，全然没有犯错后的不安。
      ⑨是不是可以随意“修改”才无畏地做错？从橡皮擦到刀片，是不是所有的错都有掩饰的方法？经常信誓旦旦地说“白纸黑字”如何如何，白纸上的黑字尚可如此随便，其他的错是不是也如此？
      ⑩只是一想，我已汗涔涔。
（1）梳理文章内容，完成下面的表格。

橡皮擦的记忆	“我”的心理
使用橡皮擦对“我”来说是挑战极限	①
跟风买了一块香香的橡皮擦	②
③	发觉人们犯错的随意与无畏，汗涔涔

（2）有人说，第④段中画线部分与主题无关，可以删去。你同意这种说法吗？
（3）揣摩下列语句，回答括号里的问题。
①写字做作业都很用心、极小心，唯恐出错。（“很用心”“极小心”是否重复累赘？为什么？）
②奇怪的是，跟王同事在一起填表的那伙人，出错率极高，还嘻嘻哈哈，全然没有犯错后的不安。（为什么会“出错率极高”？）
（4）第⑨段连用三个反问句，有什么作用？
（5）本文与《叶圣陶先生二三事》都用了以小见大的写作手法。请结合文章，简要谈谈你对这种手法的理解。

共享时间:2023-02-16 难度:5 相似度:1.6

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dyczywyn2

2020-05-16

初中语文 | 八年级下 | 阅读

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