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71658. (2023•长安区•七上期末) 阅读《陋室铭》,完成问题。
      山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①有仙则       
②惟吾德       
③谈笑有鸿儒       
(2)下列各组加点词的意义和用法相同的一组是        
A.无丝竹乱耳 予独爱莲出淤泥而不染
B.无案牍劳形 久而不去
C.何陋 富贵者也
D.水陆草木 友人惭,下车引
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(4)文章表达了作者怎样的情操?
共享时间:2023-02-16 难度:5
[考点]
文言实词,一词多义,文言翻译,思想情感,议论说理,
[答案]
(1)①出名。②指德行美好。③博学的人。(2)A(3)苔痕碧绿,长到台上,草色青葱,映入帘里。(4)表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
[解析]
1)本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目,尤其注意通假字、词类活用等特殊情况。
句意:有了神仙就会有名气。名:出名。
句意:只是我品德好就感觉不到简陋了。馨:指德行美好。
句意:到这里谈笑的都是博学之人。鸿儒:博学的人。
2)本题考查学生对文言虚词的理解能力。解答此类问题,然后结合句子进行分析。
A.之:用于主语和谓语之间,取消句子的独立性/用于主语和谓语之间;
B.之:用于主语和谓语之间,取消句子的独立性/代词;
C.之:宾语前置的标志/的;
D.之:的/代词。
故选:A
3)本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达,翻译的方法是“增、删、调、换、补,我们在翻译句子时要注意通假字、一词多义,如遇倒装句就要按现代语序疏通。
重点词:上,长到;入。句意:苔痕碧绿,草色青葱。
4)本题考查的是对课文内容的理解。本文在对陋室进行描写时、交往人物。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁,不与世俗同流合污的意趣。
答案:
1出名。指德行美好。
2A
3)苔痕碧绿,长到台上,映入帘里。
4)表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
[点评]
本题考查了"文言实词   一词多义   文言翻译   思想情感   议论说理   ",属于"压轴题",熟悉题型是解题的关键。
转载声明:
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54085. (2022•汇知中学•八下期末) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】??北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(选自《北冥有鱼》)【乙】??庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。庄周曰:“此何鸟哉?翼殷卿不逝,目大不睹。”蹇裳躩步,执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身,螳螂执翳而搏之,见得而忘其形。异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:“噫!物固相累,二类相召也!”捐弹而反走,虞人逐而谇之。
(节选自《山木?庄周游于雕陵之樊》)【注】①雕陵:栗园名。②樊:此处指园圃。③感周之颡(sǎng):触到了庄周的额头。④殷:大,广。⑤蹇:此处指提起衣服。⑥躩(jué)步:快步行走。⑦累:牵连。⑧虞人:看管栗园的人。⑨谇(suì)责骂。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
怪者也        
扶摇而上者九万里        
弹而留之        
④物相累        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.化为鸟 鸣之不能通其意
B.而集栗林 庄子与惠子游濠梁之上
C.鹏徙于南冥也 异鹊从而利
D.正色邪 见得而忘
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
②睹一蝉方得美荫而忘其身。
(4)《庄子》善于运用寓言故事说理,【甲】【乙】两文分别告诉了我们什么道理。
共享时间:2022-07-05 难度:5 相似度:2
71715. (2023•临潼区•八下期末) 阅读下面的古诗文,完成问题。
【甲】       世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      马之千里者,一食尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
      策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
【乙】       郭隗先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能马,马今至矣。’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始。隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?”
【注】①涓人:指古代官中担任洒扫清洁的人,泛指亲近的内侍。②安事:要……何用。③捐:弃。④期年:满一年。⑤诚:真心。⑥致士:纳贤士。⑦见事:被侍奉。
(1)解释下列句中加点字的意思。
①一食尽粟一石        
②执而临之        
以报君        
④天下必以王为能       
(2)下面句子中,加点词的意义和用法相同的一项是        
A.策之不其道/有千金求千里马者
B.骈死于槽枥间/臣闻古君人
C.祗辱奴隶人之手/况贤隗者乎
D.真不知马也/买首五百金装
(3)将下面两个句子翻译成现代汉语。
①祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
②死马且买之五百金,况生马乎?
(4)【甲】【乙】两文借千里马分别表现了怎样的主题?
共享时间:2023-07-21 难度:5 相似度:2
71818. (2023•经开区•八下期末) 阅读下列的文言文,完成问题。
      【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,袄辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
      策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
      【乙】郭鬼先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。滑人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从隗始。隗且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?”
(选自《战国策?郭隗说燕昭王求士》)
【注释】①消人:国君的近侍;②捐:弃;③之:指死马;④期年:满一年;⑤见事:被侍率。
(1)解释下列句中加点的词的含义。
①一食或粟一石        
之不以其道        
以报君        
④今王欲致士        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一项是        
A.潭西南
B.故有名马 乘奔御风
C.骈死槽枥之间 况贤隗者乎
D.策之不其道 千金求千里马者
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
所求者生马,安事死马而捐五百金?
(4)甲文借伯乐相马的故事,发出了“       ”的感慨,表达的主题是        ,乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已死千里马的故事,表达的主题是        
共享时间:2023-07-30 难度:5 相似度:2
36761. (2023•汇知中学•八上二月) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】       景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
      孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)【乙】       (文)天祥将出狱,即为绝笔自赞,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几!”过市,意气扬扬自若,观者如堵临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,则死矣。见闻者无不流涕。
(节选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观的人多得像一堵墙。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①公孙衍、张仪岂不大丈夫哉        
②以顺为       
③庶几无       
则死矣        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.民由之 未复有能其奇者
B.是焉得大丈夫乎 行拂乱其所
C.系衣带间 三里
D.见闻无不流涕 经纶世务
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
②临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”
(4)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?
共享时间:2023-12-18 难度:5 相似度:1.6
73506. (2022•莲湖区•七上期中) 阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
      子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
      子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
      子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
      子曰:“三军可帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(节选自《(论语)十二章》)【乙】季札将使于晋,带宝剑而行,过徐君。徐君观剑,不言而色之。季子为有晋之使,未之献也,然其心许之矣。反,徐君已死矣。悔之,于是解剑致嗣君。嗣君曰:“先君无命,孤不敢受。”季子乃至墓,以剑县徐君墓树而
(节选自《季札赠剑》)
【注释】①季札:春秋时吴国公子。②晋:晋国。③徐君:徐国国君。④嗣君:继位的国君。⑤县:同“悬”,挂。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①为人谋而不       
②三军可帅也        
③不言而色       
④以剑县徐君墓树而       
(2)下列各组中加点词的意思相同的一项是
A.吾三省吾身 谢太傅寒雪内集
B.与朋友交而不 日中不至,则是无
C.知者不如好之者 季子为有晋使
D.我如浮云 季札将使
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①温故而知新,可以为师矣。
②反,徐君已死矣。
(3)曾子认为与朋友相交要守信。结合【乙】文内容说说季札的行为是如何体现这一观点的。
共享时间:2022-11-28 难度:3 相似度:1.6
38467. (2023•二十六中•七下期末) 【古诗文阅读】
阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】
      水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
      予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。(选自《爱莲说》)【乙】
      松之性直上,虽数尺,自亭亭也。有人移之盆盎,置之华屋之内,屈其枝,其节,灌之溉之,蓬蓬如偃盖焉,非不取悦于人。然以视夫岫岭之间,干青天,凌碧霄,矫矫郁郁于严霜积雪者,相去如何也?
      嘻,士君子之失身于人,亦犹尔。(节选自《杂著十种?寓言》)[注]①盎:一种腹大口小的器皿。②偃(yǎn)盖:仰倒的大伞。偃:仰倒,倒伏。③岫(xiù)岭:山岭。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①香远       
②陶后有闻        
其节        
④亦犹       
(2)下列句子中加点的“之”,与“水陆草木之花”中“之”的意义和用法相同的一项是       
A,何陋
B.无丝竹乱耳
C.以我酌油知
D.松性直上
(3)请将文中画横线或的句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
②虽数尺,自亭亭也。
(4)【甲】文借对莲花的描写与赞美,表达了作者        的生活态度。
【乙】文通过对生长在不同环境中的松柏进行对比,表达了作者        的高尚追求。
共享时间:2023-07-19 难度:5 相似度:1.6
71670. (2022•长安区•七上期末) 阅读《杞人忧天》,完成问题。
??杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之。曰:“天,积气耳,亡处亡气。屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
??其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
??晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
??其人曰:“奈地坏何?”
??晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
??其人然大喜,晓之者亦舍然大喜。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
屈伸呼吸        
②亦不能有所中伤       
③其人然大喜        
(2)下列句子中加点字的意思相同的一项是        
A.晓者日 丁氏
B.只使 得一人之使
C.人曰 奈何忧
D.不能有所中伤 晓之者舍然大喜
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
又有忧彼之所忧者,因往晓之。
(4)通过这则寓言,你懂得了哪些道理?(至少写出两条)
共享时间:2022-02-27 难度:5 相似度:1.6
36793. (2023•高新一中•九上二月) 阅读下面的文言文,完成下列各题。
      【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
      一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)       【乙】仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。
      夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
(选自司马迁《报任安书》,有删节)【注释】①仆:自称,我。②符:凭证。③僭:cǎn惨痛。④诟:耻辱:侮辱。⑤分:界限。⑥缧绁:牢狱。
(1)解释下列句中加点的词语。
①故患有所不       
②是不可以       
③仁之       
④行莫丑于       
(2)下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是        
A.所恶有甚死者 君子之林矣
B.由是则生有不用也 幽于粪土之中不辞者
C.得则生 修身者,智符也
D.蹴尔而 所识穷乏者得我
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
②且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!
(4)【乙】文中司马迁“欲苟活”的思想与甲文中孟子向我们论述的“舍生取义”的思想是否矛盾呢?请结合文章内容说说你的观点。
共享时间:2023-12-13 难度:5 相似度:1.6
54073. (2022•汇知中学•七下期末) 阅读下面的文言文,完成问题。
爱莲说
周敦颐
       水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
      予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①可爱者甚       
②濯清涟而不       
③陶后有闻        
乎众矣        
(2)下列各句中,加点的“之”的用法与其他三项不同的一项是        
A.予独爱莲出淤泥而不染
B.大兄何见事晚乎
C.无丝竹乱耳
D.不以木为
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
(4)本文的作者和下面《咏菊》诗的作者对莲(荷)的情感有什么不同?其原因是什么?
咏菊
白居易
一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。
【注】①著:附着。②金粟:金粟一般的花蕊,这里指菊花。
共享时间:2022-07-08 难度:5 相似度:1.6
71063. (2016•师大附中•六模) 阅读下面的文字,完成下列各题。
      告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
      孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
(节选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡:(sǎng)额头、脑门。②铄:(shuò)渗入、授予。
(1)解释下面句中加点的词语。
①水无分于东西       
②犹水之下也       
③水无有不       
非之心       
(2)下列各项中加点字用法和意义都相同的一项是       
A.人性无分于善不善也肉食者谋
B.决诸西方西流无法家拂士
C.搏跃之杀所不足争所有余
D.势则然也下视
(3)翻译下面的句子
①性犹湍水也,决诸东方则东流。
②我固有之也,弗思耳矣。
(4)本文集中讨论了人性的问题,告子与孟子的观点分别是什么?请用自己的话概括。
共享时间:2016-05-29 难度:5 相似度:1.6
38366. (2022•铁一中学•九上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
      【材料一】孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
(《孟子?公孙丑章句上》)       【材料二】孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?非仁无为也,非礼无行也。”
(《孟子?离娄下》有改动)【注】①横逆:不讲理,横,音hèng。②奚:表反问语气,怎么。
(1)解释下列句中加点的词语。
火之始然         
能充之        
③不足以父母         
④则君子必自也         
(2)下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是        
A.其待我横逆/配能述文者
B.仁端也/得之心而寓酒也
C.有人此/所欲有甚生者
D.非仁无也/乡身死而不受
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①人之有是四端也,犹其有四休也。
②爱人赤,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
(4)根据《材料二》内容,孟子认为君子和普通人有什么区别呢?请简要概括。
共享时间:2022-11-29 难度:5 相似度:1.6
54010. (2016•师大附中•六模) 阅读下面的文字,完成下列各题。
      告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
      孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
(节选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡:(sǎng)额头、脑门。②铄:(shuò)渗入、授予。
(1)解释下面句中加点的词语。
①水无分于东西       
②犹水之下也       
③水无有不       
非之心       
(2)下列各项中加点字用法和意义都相同的一项是       
A.人性无分于善不善也肉食者谋
B.决诸西方西流无法家拂士
C.搏跃之杀所不足争所有余
D.势则然也下视
(3)翻译下面的句子
①性犹湍水也,决诸东方则东流。
②我固有之也,弗思耳矣。
(4)本文集中讨论了人性的问题,告子与孟子的观点分别是什么?请用自己的话概括。
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72504. (2019•鄠邑区•八上期末) 阅读下面文言文,完成小题。
      景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
      孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(1)解释下列语句中加点字的含义。
①丈夫之       
②往之       
③与民       
④贫贱不能       
(2)下列各组句中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.女子嫁也 甚也,汝不惠
B.安居天下熄 山不加增
C.顺为正者 军礼见
D.独行 操蛇之神闻之,惧不已也
(3)翻译
①是焉得为大丈夫乎?
②居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(4)古往今来,许多仁人志士都具有“大丈夫”的精神品质,请按照示例,再列举两个例子。
示例:富贵不能淫:文天祥,面对高官厚禄的诱惑,仍然坚守志向。
威武不能屈:       
贫贱不能移:       
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71977. (2022•西咸新区•八下期末) 阅读下面的文言文,完成小题。
??【甲】马之千里者,一食尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
??策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(节选自韩愈《马说》)??【乙】今阁下为辅相亦同周公耳。天下之贤才岂尽举用乎?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百官,岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所哉?今虽不能如周公吐哺握发,亦引而进之,不宜默默而已也。
??愈之待命,四十馀日矣,书再上而志不得通,足三及门,而阍人辞焉。推其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。
(节选自韩愈《后廿九日复上宰相书》)【注】①周公:西周名相。②阍(hūn)人:守门人。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①一食尽粟一石        
②执策而        
③岂尽无所        
④亦引而进之        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是        
A.马千里者 其所求进见
B.至比百官 货恶其弃地也
C.鸣之不能通其意 阍人辞焉
D.真无马邪 阁下亦察之
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
②天下之贤才岂尽举用乎?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
(4)结合【甲】【乙】两文,分析韩愈创作《马说》的原因。
共享时间:2022-07-16 难度:5 相似度:1.6
71392. (2024•西咸新区•八下期末) 阅读下面的文言文,完成问题。
       世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
      之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也
(选自韩愈《马说》)
       陈仲举言为士,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
(选自《世说新语》)【注】①徐孺子:名稚,东汉豫章南昌人,是当时的名士,为人高洁。②廨:官署。③式:同“轼”,车前横木,文中是抚轼的意思。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①才美不外       
之不以其道        
③陈仲举言为士       
④有澄清天下之       
(2)下列句子中加点的“之”,和“吾之礼贤”中“之”的意义和用法全都相同的一项是        
A.马千里者
B.生物以息相吹也
C.盖简桃核修狭者为
D.乃记而去
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①其真无马邪?其真不知马也!
②便问徐孺子所在,欲先看之。
(4)同样是面对人才,甲、乙两文的情感态度有什么不同?
共享时间:2024-07-22 难度:5 相似度:1.6

dyczywyn2

2023-02-16

初中语文 | 七年级下 | 阅读

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