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37033. (2022•行知中学•九上二月) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】       鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】       张骞,汉中人也,建元中为郎。时,匈奴降者言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁而怨匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,道必更匈奴中,乃募能使者。骞以郎应募,与甘父俱出陇西,使月氏。经匈奴,匈奴得之,传诣单于。单于留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失。骞为人强力,宽大信人,蛮夷爱之。单于死,国内乱,骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人,去十三岁,唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴,知水草处,军得以不乏……西北国始通于汉矣。
【注释】①郎:郎官,一种官职。②甘父:张骞的随从,匈奴人。
(1)解释下列句中加点词语。
①故不为苟得       
②故患有所不       
③乃募能使       
④传单于        
(2)请将文中的划线句子翻译成现代汉语。
①如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
②单于死,国内乱,赛与胡妻及甘父俱亡归汉。
(3)下面各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.其头为饮器 中有足乐者
B.月氏遁怨奴 鸣之不能通其意
C.所恶有甚死者 西北国始通汉矣
D.使人所恶莫甚于死者 公亦尝闻天子怒乎?
(4)张骞虽然没有“舍生”,但的确做到了“取义”。你认为文中哪些语句体现了张骞的“义”?
共享时间:2022-12-16 难度:5
[考点]
内容理解,文言实词,一词多义,文言翻译,议论说理,
[答案]
(1)①苟且偷生;②同“避”,躲避;③出使;④送到。(2)①如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?②恰逢单于死,匈奴内部混乱,张骞便与他的匈奴妻子及甘父一起逃回汉朝。(3)D(4)单于留骞十余岁,予妻,有子,然骞持汉节不失;骞为人强力,宽大信人,蛮夷爱之。
[解析]
1)本题考查对文言实词的理解。解答此类题目,知道句意然后再解释词语、古今异义,平时要注意积累并识记一些常见的实词。
句意:所以(我)不做苟且偷生的事情。苟得:苟且偷生;
句意:所以有祸患(我)不躲避。辟:同“避”;
句意:于是就招募敢于出使月氏的人。使:出使;
句意:用传车送至单于处。诣:送到。
2)本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。
中重点词语有:莫,没有;甚。句意为:如果人们没有比死亡更厌恶的事情?
中重点词语有:及,和;俱,都。句意为:恰逢单于死,张骞便与他的匈奴妻子及甘父一起逃回汉朝。
3)本题考查一词多义。
A./因为;
B.表顺承/表转折;
C./到;
D.用于主谓之间,取消句子独立性。
故选:D
4)本题考查对文章的理解和分析。结合“单于留骞十余岁,有子。骞为人强力,蛮夷爱之”的意思“单于扣留了张骞十余年,有了孩子,没有丢失,心胸宽大,蛮夷之人都喜欢他”。
答案:
1苟且偷生;同“避”;出使。
2如果人们没有比死亡更厌恶的事情,那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢?
恰逢单于死,匈奴内部混乱。
3D
4)单于留骞十余岁,予妻,然骞持汉节不失,宽大信人。
[点评]
本题考查了"内容理解   文言实词   一词多义   文言翻译   议论说理   ",属于"压轴题",熟悉题型是解题的关键。
转载声明:
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36761. (2023•汇知中学•八上二月) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】       景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
      孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《富贵不能淫》)【乙】       (文)天祥将出狱,即为绝笔自赞,系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几!”过市,意气扬扬自若,观者如堵临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,则死矣。见闻者无不流涕。
(节选自《文山先生全集》)【注】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如堵:围观的人多得像一堵墙。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①公孙衍、张仪岂不大丈夫哉        
②以顺为       
③庶几无       
则死矣        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是        
A.民由之 未复有能其奇者
B.是焉得大丈夫乎 行拂乱其所
C.系衣带间 三里
D.见闻无不流涕 经纶世务
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
②临刑,从容谓吏曰:“吾事毕矣。”
(4)孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上是如何体现的?
共享时间:2023-12-18 难度:5 相似度:2
38366. (2022•铁一中学•九上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
      【材料一】孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
(《孟子?公孙丑章句上》)       【材料二】孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?非仁无为也,非礼无行也。”
(《孟子?离娄下》有改动)【注】①横逆:不讲理,横,音hèng。②奚:表反问语气,怎么。
(1)解释下列句中加点的词语。
火之始然         
能充之        
③不足以父母         
④则君子必自也         
(2)下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是        
A.其待我横逆/配能述文者
B.仁端也/得之心而寓酒也
C.有人此/所欲有甚生者
D.非仁无也/乡身死而不受
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①人之有是四端也,犹其有四休也。
②爱人赤,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
(4)根据《材料二》内容,孟子认为君子和普通人有什么区别呢?请简要概括。
共享时间:2022-11-29 难度:5 相似度:2
72020. (2022•临潼区•八下期末) 阅读下面文言文,完成小题。
马说
韩愈
??世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,死于槽枥之间,不以千里称也。
??马之千里者,一或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
??之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(1)解释下列句中加点的词语。
死于槽枥之间        
②一或尽粟一石        
之不以其道        
④执策而        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是        
A.不千里称也 策之不其道
B.真无马邪 食之不能尽
C.马千里者 祗辱于奴隶人
D.伯乐不常有 鸣之不能通其意
(3)请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
②其真无马邪?其真不知马也!
(4)请用原文语句回答千里马被埋没的直接原因和根本原因。
共享时间:2022-07-28 难度:5 相似度:2
71977. (2022•西咸新区•八下期末) 阅读下面的文言文,完成小题。
??【甲】马之千里者,一食尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
??策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(节选自韩愈《马说》)??【乙】今阁下为辅相亦同周公耳。天下之贤才岂尽举用乎?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百官,岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所哉?今虽不能如周公吐哺握发,亦引而进之,不宜默默而已也。
??愈之待命,四十馀日矣,书再上而志不得通,足三及门,而阍人辞焉。推其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。
(节选自韩愈《后廿九日复上宰相书》)【注】①周公:西周名相。②阍(hūn)人:守门人。
(1)解释下列句子中加点词的含义。
①一食尽粟一石        
②执策而        
③岂尽无所        
④亦引而进之        
(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是        
A.马千里者 其所求进见
B.至比百官 货恶其弃地也
C.鸣之不能通其意 阍人辞焉
D.真无马邪 阁下亦察之
(3)请将下面的句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
②天下之贤才岂尽举用乎?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
(4)结合【甲】【乙】两文,分析韩愈创作《马说》的原因。
共享时间:2022-07-16 难度:5 相似度:2
54241. (2016•高新一中•九上期末) 阅读下面的文字,完成下列各题。
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也。 夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相。虽嗜鱼,彼必不能长给我鱼,我又不能自给鱼。既无受鱼而不免相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。
(1)解释下列句中加点字的意思。
尔而与之       
②所识穷乏者我与       
③公孙仪鲁而嗜鱼       
④将于法       
(2)下列各组加点字的意义和用法相同的一项是       
A.呼尔与之 环而攻之不胜
B.乡身死而不受 盖简桃核修狭者
C.所欲有甚生者 枉于法,则免
D.得之生,弗得则死 免于相
(3)翻译下列句子。
此明夫恃人不如自恃也,明于人之为己者,不如己之自为也。
(4)【乙】文中公孙仪不接受鲁国人送来的鱼,与【甲】文中“行道之人弗受”的具体原因相同吗?为什么?
共享时间:2016-02-29 难度:5 相似度:2
54010. (2016•师大附中•六模) 阅读下面的文字,完成下列各题。
      告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
      孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
(节选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡:(sǎng)额头、脑门。②铄:(shuò)渗入、授予。
(1)解释下面句中加点的词语。
①水无分于东西       
②犹水之下也       
③水无有不       
非之心       
(2)下列各项中加点字用法和意义都相同的一项是       
A.人性无分于善不善也肉食者谋
B.决诸西方西流无法家拂士
C.搏跃之杀所不足争所有余
D.势则然也下视
(3)翻译下面的句子
①性犹湍水也,决诸东方则东流。
②我固有之也,弗思耳矣。
(4)本文集中讨论了人性的问题,告子与孟子的观点分别是什么?请用自己的话概括。
共享时间:2016-05-15 难度:5 相似度:2
38004. (2023•高新一中•二模) 阅读下面的文言文,完成问题。
      【甲】山不在高,有仙则。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)       【乙】勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云。闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣。自行何如,毁誉安足论。无以意歌物、以远辱于人;无以求事,以自重其身。游与邪分歧,居与正为邻。於中有取舍,此外无疏亲。修外以及内,静养和与真。养内不遗外,动率义与仁?千里始足下,高山起微尘。吾道亦如此,行之贵日新
(节选自白居易《续座右铭并序》,有删改)【注释】①分歧:分离。②率:遵循。
(1)解释下列句中加点的词语。
①有仙则       
②谈笑有鸿       
③自行何如        
④无以求事        
(2)下列句子中加点词意义和用法相同的一项是        
A.以远辱 欲报之陛下也
B.居与正 士卒多用者
C.自重其身 美于徐公
D.勿忧贱 天与云山与水
(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
②吾道亦如此,行之贵日新。
(4)【甲】文中刘禹锡主张的“德”与【乙】文中白居易认为的“道”是一致的。请结合语段,写出甲乙两文在所要表达的思想上有什么相同之处。
共享时间:2023-03-18 难度:5 相似度:2
71063. (2016•师大附中•六模) 阅读下面的文字,完成下列各题。
      告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”
      孟子曰:“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”
(节选自《孟子?告子上》)
【注释】①颡:(sǎng)额头、脑门。②铄:(shuò)渗入、授予。
(1)解释下面句中加点的词语。
①水无分于东西       
②犹水之下也       
③水无有不       
非之心       
(2)下列各项中加点字用法和意义都相同的一项是       
A.人性无分于善不善也肉食者谋
B.决诸西方西流无法家拂士
C.搏跃之杀所不足争所有余
D.势则然也下视
(3)翻译下面的句子
①性犹湍水也,决诸东方则东流。
②我固有之也,弗思耳矣。
(4)本文集中讨论了人性的问题,告子与孟子的观点分别是什么?请用自己的话概括。
共享时间:2016-05-29 难度:5 相似度:2
36793. (2023•高新一中•九上二月) 阅读下面的文言文,完成下列各题。
      【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
      一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(《鱼我所欲也》)       【乙】仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。
      夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。
(选自司马迁《报任安书》,有删节)【注释】①仆:自称,我。②符:凭证。③僭:cǎn惨痛。④诟:耻辱:侮辱。⑤分:界限。⑥缧绁:牢狱。
(1)解释下列句中加点的词语。
①故患有所不       
②是不可以       
③仁之       
④行莫丑于       
(2)下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是        
A.所恶有甚死者 君子之林矣
B.由是则生有不用也 幽于粪土之中不辞者
C.得则生 修身者,智符也
D.蹴尔而 所识穷乏者得我
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
②且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!
(4)【乙】文中司马迁“欲苟活”的思想与甲文中孟子向我们论述的“舍生取义”的思想是否矛盾呢?请结合文章内容说说你的观点。
共享时间:2023-12-13 难度:5 相似度:2
73242. (2023•临潼区•九上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
      田游岩,京兆三原人也。初,补太学生,后罢归,游于太白山。每遇林泉会意,辄留连不能。其母及妻子与游岩同游山水二十余年。后入箕山,许由庙东,筑室而,自称“许由东邻”。调露中,高宗幸嵩山,薛元超就问其母,游岩山衣田冠,出拜。帝谓曰:“先生养道山中,比得佳否?”游岩曰:“臣泉石膏肓,烟霞癫疾。既逢圣代,幸得逍遥。”帝曰:“朕今得卿,何异汉获四皓乎?”因将游岩就行宫,令与太子少傅刘仁轨谈论。帝后将营奉天宫于嵩山,游岩旧宅先居宫侧,特令不毁,仍亲书题额悬其门,曰“隐士田游岩宅”。
(选自《太平御览?逸民部?卷六》,有改动)【注释】①泉石膏肓,烟霞痼疾:对山水林泉、烟雾云霞的喜爱就像是病人病入膏肓,不可救药。②四皓:秦时隐士,汉代逸民,居住在商山深处的四位德高望众、品行高洁的老者。③营:修建。④奉天宫:皇帝的行宫。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①辄留连不能       
许由庙东        
③筑室而       
薛元超就问其母        
(2)下列句子中加点的“于”,与“游于太白山”中“于”的意义和用法不同的一项是        
A.至于负者歌途。
B.故天将降大任是人也。
C.迁客骚人,多会此。
D.有亭翼然临泉上者。
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
游岩旧宅先居宫侧,特令不毁,仍亲书题额悬其门,曰“隐士田游岩宅”。
(4)小秦读完此文,认为田游岩和欧阳修寄情山水的情怀是不同的。你认同这个观点吗?请结合两篇文章内容具体阐述。
共享时间:2023-11-13 难度:4 相似度:1.8
73123. (2024•西安八十三中•七上期中) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】      子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
      曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
      子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
      子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(选自《<论语>十二章》)【乙】      子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
      子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
      子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
      子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》)
      子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(《学而》)
(选自《论语》)【注释】①知:同“智”,机智,聪明。②野:此处指粗鲁,鄙野。③史:虚浮不实。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①人不知而不       
②吾日三吾身        
③知者不       
④勇者不       
(2)下列句子中加点的“而”,与“学时习之,不亦说乎”中“而”的意义和用法不相同的一项是        
A.人不知不愠
B.择其善者从之
C.温故知新
D.曲肱枕之
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①人不堪其忧,回也不改其乐。
②不患人之不己知,患不知人也。
(4)【甲】【乙】两文都涉及虚心求学的问题,请写出相关的句子。(各写一句即可)
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38232. (2024•高新一中•七下期末) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】??板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。
??庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之,药稍镕,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取;不若燔土,用再火令药镕,以手拂之,其印自落,殊不沾污。
??昇死,其印为余群从所得,至今宝藏
(选自沈括《活板》)【乙】??凡白土曰垩土,为陶家精美器用。若夫中华四裔驰名猎取者,皆饶郡浮梁景德镇之产也。此镇从古及今为烧器地,然不产白土。土出婺源、祁门两山:一名高梁山,出粳米土,其性坚硬;一名开化山,出糯米土,其性粢软。两土和合,瓷器方成。造器者将两土等分入臼舂一日,然后入缸水澄,其上浮者为细料,其下沉底者为粗料。细料缸中再取上浮者,倾过为最细料,沉底者为中料。凡造杯盘无有定形模式,以两手捧泥盔冒之上,旋盘使转。拇指剪去甲,按定泥底,就大指薄旋而上,即成一杯碗之形。功多业熟,即千万如出一范。凡瓷器经画过釉之后,装入匣钵。大器一匣装一个,小器十余共一匣钵。钵佳者装烧十余,劣者一二次即坏。凡匣钵装器入窑,然后举火。器在火中其软如绵絮,以铁叉取一以验火候之足。辨认真,然后绝薪止火。共计一坯工力,过手七十二方克成器,其中微细节目尚不能尽也。
(节选自宋应星《天工开物》)注:①饶郡:江西饶州府,即指浮梁县景德镇。②婺源、祁门:安徽徽州府婺源,今属江西;徽州府祁门县。③粢:古代供祭祀的谷物。
(1)解释下列句中加点的词。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类       
②用再火令药镕        
③钵佳者装烧十余       
④辨认真       
(2)下列句中加点词语意义与用法相同的一项是        
A.持就火炀 皆饶郡浮梁景德镇产也
B.唐人尚未盛 其下沉底者粗料
C.草火烧,瞬息可成 铁叉取一以验火候之足
D.不以木为之 造器将两土等分入臼舂一日
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。
②功多业熟,即千万如出一范。
(4)【甲】文记载了活板制作与印刷的过程,在介绍的过程中,没有出现一个“活”字,却无不在说明一个“活”字。如,字是活的,“每字为一印”;排版是活的,“密布字印”;印刷是活的,“一板印刷,一板已自布字”“更互用之”;①       ,“每一字皆有数印”;做法是活的,“有奇字素无备者,旋刻之”“用讫再火令药镕”;【乙】文介绍了瓷器制作的过程,其中说到“一坯工力,过手七十二方克成器”,而文中介绍的主要程序有:和土、舂料、澄料、②       、画釉、装匣、举火、验火、绝薪。
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68550. (2024•长安区•八上一月) 阅读下面的文言文,完成问题。
      ①陶渊明,字元亮。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣、博学,属文;颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
      ②亲老家贫,起为州祭酒;不堪吏职,少日自解归。后为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?”执事者之,以为彭泽令。终,会郡遣督邮至,县吏请曰:“应束带见之。”渊明曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋《归去来》。
      ③渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠,卿可去!”其真率如此。
(节选自《陶渊明传》,有删改)【注释】①弦歌:出任邑令。②三径:指归隐者的居所。
(1)解释下列句子中加点的词语。
属文        
②执事者       
       
④辄抚弄以其意        
(2)下列句子中加点的“而”,与“蓄无弦琴一张”中的“而”的意义和用法全都相同的一项是        
A.学不思则罔
B.曲肱枕之
C.学时习之
D.吾十有五志于学
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
②我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!
(4)从这篇文章中,你能看出陶渊明怎样的性格特点?
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68541. (2024•长安区•九上一月) 阅读下面的文言文,完成问题。
      天地间无久而不敝之物,其尚有存者,必其为人所注意,而人为存之也。非,则历变故、经岁月,虽以金石之质,犹不能与天地以不敝。
      庆历间,庐陵欧阳公实守是邦,堂于蜀冈之上,负高眺远,江南诸山,拱揖槛前,若与堂平,故名。堂之左右,碧树参天,清风徐来,虽盛夏亦不知其为也。政成之暇,四方之名俊,摘邵伯之荷蕖,传花饮酒,分韵赋诗,徜徉乎其中,不醉无归。载月而返,亦风流逸事也,心窃向往焉。及莅任维扬,访平山故迹,而荆榛塞道,荒葛胃涂,颓垣断栋,率剥烂不可支撑。去隆兴癸未周君淙重新之日,不三十年而凋残零落,遂至于此。吁嗟乎!自国家多故,戎马蹂躏,先贤遗地,半为樵牧之区,骚人逸士,罕有过而问焉,又谁为保护而爱惜之,朴斫而丹雘之哉?无怪乎斯堂之旋圮也。
(节选自郑兴裔《平山堂记》,有删改)【注释】①荆榛,灌木树丛。②涂,道路。③隆兴,南宋孝宗的年号。④朴斫而丹雘,修缮装饰。⑤圮,毁坏、坍塌。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①非       
堂于蜀冈之上        
③虽盛夏亦不知其为       
四方之名俊        
(2)下列句子中加点的“之”,与“堂左右”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是        
A.知之为知
B.予独爱莲出淤泥而不染
C.山川
D.已而细柳军
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽以金石之质,犹不能与天地以不敝。
②江南诸山,拱揖槛前,若与堂平,故名。
(4)这篇文章体现了作者怎样的思想感情?
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68532. (2024•长安区•九上二月) 阅读下面的文言文,完成问题。
【甲】??至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也
??已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
——(节选自欧阳修《醉翁亭记》)【乙】??余同年友魏君用晦吴县,未及三年,以高第召入为给事中。君之为县,有惠爱,百姓扳留之不能得,而君亦不忍于其民,由是好事者绘《吴山图》以为赠。
??夫令之于民诚重矣。令诚贤也,其地之山川草木,亦被其泽而有荣也;令诚不贤也,其地之山川草木,亦被其殃而有辱也。君于吴之山川,盖增重矣。君今县已三年矣。一日与余同在内庭,出示此图,展玩太息,因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也
——(节选自归有光《吴山图记》,有删改)【注】①同年:古代在科举考试中同时被录取的人互称同年。②魏君用晦:即魏用晦。③给事中:官职名。④扳;同“攀”,牵,拉。
(1)解释下列句子中加点的词语。
①杂然而前       
②而不知太守之其乐也        
③余同年友魏君用晦吴县        
④君今县已三年矣        
(2)下列句子中加点词的用法和含义全都相同的一项是        
A.高第召入为给事中 醒能述文者
B.君亦不忍于其民
C.由好事者绘《吴山图》以为赠 日更定矣
D.夫令于民诚重矣 宴酣
(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
②噫!君之于吴有情如此,如之何而使吾民能忘之也?
(4)【甲】【乙】两文分别写了欧阳修、魏用晦主政地方期间政绩卓著,深受百姓爱戴。
??【甲】文中体现主旨的句子是①“       ”;【乙】文中体现为政者与百姓关系和谐融洽的句子是②“       ”。(分别用文中原句回答)
共享时间:2024-12-24 难度:4 相似度:1.8

dyczywyn

2022-12-16

初中语文 | 九年级上 | 阅读

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