阅读下面的文章回答下列各题朗读现在是一个网络时代信息像潮水一样涌来我们难得像过去一样耐心地阅读这是一个迅速的并且是一再提速度的时代许多东西正在泡沫化像泡沫那样飞扬转瞬即逝在这个时代里一个人要记住什么比如牢牢记住有意义的东西将是十分困难的所以一些很优秀的人就走在相反的道路上回到一些古老的阅读与记忆的方法上来比如读书不光是看还要朗读古文好的小说诗应该朗读这是个美好的过程这个过程会引起进一步的感动联想和回忆对理想的追求对境界的领会

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74030. （2016•鄠邑区•九上期中）阅读下面的文章，回答下列各题
朗  读      现在是一个网络时代，信息像潮水一样涌来，我们难得像过去一样耐心地阅读。这是一个迅速的、并且是一再提速度的时代。许多东西正在泡沫化，像泡沫那样飞扬，转瞬即逝。在这个时代里，一个人要记住什么，比如牢牢记住有意义的东西，将是十分困难的。
      所以，一些很优秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的阅读与记忆的方法上来。比如读书，不光是看，还要朗读。古文，好的小说，诗，应该朗读。这是个美好的过程，这个过程会引起进一步的感动、联想和回忆。对理想的追求，对境界的领会，都在同一时间里得到加强。字里行间有一种鼓舞的力量，需要声音去传递和强化。
      回想一下，现在人们朗读的兴趣和欲望是大大降低了。记得在二三十年前，那时候的人是很愿意朗读的。古今中外，我们身边，都有一些朗读的好例子。你会记得中学时代，那时候写出一篇东西来会有怎样的冲动--远方总是有一个朋友，总是有一个知音，总是有一个文学的耳朵；而你总是恨不能立刻把一切呈现到他的面前--不是从视觉上，而是从听觉上，越快越好。我们是否拥有这样的记忆：天正下雨，你把刚刚写好的东西用塑料布包好，走几十里路，只为了去找一个人--为了说不清的热爱，为了赢回那一小会儿的骄傲和陶醉。
      如果我们发现了一本好书，也会带上它走很远的路，翻山过河--只因为山的那一边有一个人，只为了让他与自己一起感动。可见，谁发现了一本好书，这本书首先感动了谁，都会成为一桩可资记忆的快事。
      传递好书可能是人的一种义务。那些真正优秀的人，往往一生都保持了这种对艺术和思想奔走相告的劲头。
现在我们偶尔还能遇到这种人：他们时刻准备着去朗读，以分享幸福--可是当这个人正处于激动不已的时刻，山那边还会有一个倾听者吗？
      山那边的人正转向了其他的兴趣，在看电视连续剧，在酒吧里，在网上。人们变得口味粗疏。结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。
      你可以找到一本好书，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享--四下里遥望，到处都没有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一样。
      这个时代是朗读的荒野。
      有人写了一个得意的片断，很想像当年那样用塑料纸包好，冒着雨雪翻山越岭、过河，去读给一个人听。很可惜，山与河俱在，听他朗读的人却没有了。虽然这个时代的文学人士比过去翻了几倍，可是他们都不愿朗读了，也不愿听别人朗读。
      那个寻找朗读的人可能心怀了一种古老的情绪。情绪也可以古老，这在我们年轻的时候是无论如何也没有听说的。但这是真的。
      朗读，这不仅是一种对待文字和语言的形式，不仅是一种状态，而是孕含了一种生命的质量。
（选自《张炜散文》人民文学出版社2008年1月第1版，有改动）（1）作者为什么提出“朗读”这个话题？请根据文中信息概括。
（2）文中列举了哪两个例子论述过去优秀的人对朗读的热爱？
（3）为什么说“这个时代是朗读的荒野”？
（4）下面对朗读的理解不符合文章观点的一项是
A．现代人不愿朗读，这是生活品质的降低。
B．与别人分享朗读，是一件幸福的事。
C．在过去，朗读是一件很平常的事，现在却已经变得稀奇了。
D．在飞速发展的网络时代，文学人士没有必要朗读。

共享时间:2016-11-21 难度:1

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[考点]

议论文阅读，

[答案]

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[解析]

（1）本题考查筛选信息。根据文中的“许多东西正在泡沫化，转瞬即逝，一个人要记住什么，将是十分困难的，这个过程会引起进一步的感动。对理想的追求，都在同一时间里得到加强，需要声音去传递和强化。
（2）本题考查筛选信息。根据“你会记得中学时代，也会带上它走很远的路，只为了让他与自己一起感动”可提炼作答。
（3）本题考查筛选信息。根据“结果这个人再也找不到一个喜欢倾听朗读的人。根据“四下里遥望。
（4）本题考查对文本内容的理解掌握。
ABC．正确。
D．有误，可是他们都不愿朗读了。”可知文学人士也需要朗读。
故选：D
答案：
（1）①飞速发展的泡沫化时代，记住有意义的东西是十分困难的，会引起感动，给人以力量
（2）①写了一篇好东西，总想去读给别人听，总想让他人与自己一同感动。
（3）没有朗读者没有倾听者
（4）D

[点评]

本题考查了"议论文阅读 ",属于"常考题"，熟悉题型是解题的关键。

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关中饮食文化的形象符号--大老碗      ①在陕西关中，可见一种独特的生活景观和风俗习惯，就是无论乡人或市井，人们饮食行为中喜欢并习惯使用瓷制的大碗。关中人语言习惯中称这种大碗叫“大老碗”或“老碗”，除有一种亲切感之外，一个“老”字尤其       。
      ②“大老碗”现象是对关中地域生存环境的文化折射。关中，是中华五千年文明史中一块开化甚早的地方，是早期黄河文明的见证。以农业文明创造了历史辉煌的我们的先祖--周人，最早将农耕文明的足印深深地留在了关中的沃土中。秦人崛起。秦人虽起初擅长驭马、征猎，但当历史将主宰天下的重任落到秦人先祖的肩头时，正是秦人最早使关中获得“天府之国”的历史盛名。农业的大丰收使秦人仓廪丰实，也使秦人有充足的粮草供养立马关中，虎视中原，以横扫-的虎狼大军，从而一统天下。但几千年的历史变迁，不但记述了-东移、西部衰落，而且自然环境的变化，古老灌溉设施的颓废与毁坏，此后干旱一直成为关中人生存大敌的现实也同样见之于历史。我们只去稍稍翻看一下近百年关中的地方志，因干旱而造成关中历史上生灵涂炭的景象真是触目惊心。所以，关中谣谚中关于“大碗”的记述，可以看作是对关中地域众生赖天生存方式的一种折射。它既表达了众生希望能有一只“大碗”的最基本的生的愿望，同时也述说着怕失去“大碗”的不安。
      ③“大老碗”现象是对关中地域自然人性的形象展示。从人类学的立场出发，我们应该承认不同地域造成的生命基因的差异，使人类形成不同特质的生命群体。关中人群自有其与别地不同的特质。早期见著于史籍对关中人性的评价，多言其生命高大强悍，二千年后出土的秦兵马俑尤其以艺术及史料的形式，证明了秦人本来的形象，这便是棱角分明的力感。关中民间有古老的俗语，谓“能吃就能干”，换一种形式说那便是，能端得起大老碗吃饭的人必然会有一个好胃口、好体格。所以，“大老碗”现象也便成为对关中人群自然生命的自我肯定。这种手端“大老碗”进食的现象中，也同时可见关中人身上所继承并保持的原始的憨直、结实、耐力与大气。关中民间有将这种关中味十足的男子称“陕西愣娃”，一个“愣”字，其实包容了众多的东西，具有一种原始与朴素的意味，同时也具有现实真切的质感。从关中人手端的“大老碗”中所盛的食物来看，无论是“像裤带”的面食，无论是易存易放的“锅盔”，都显得单纯、实在、受用、耐饥。没有花里胡哨的附加品，没有繁琐的程序与讲究，所以也便少却了虚情假意与客套伪装。喜欢单纯与厚重、喜欢朴素与实在，这样一个简约的乡村生命哲学也同样被一个“大老碗”借饮食文化，演绎着，叙说着。
      ④“大老碗”现象是对关中地域人性独特审美心理的集中体现。人类的审美心理是超越了世俗功利观念的感情本能宣泄方式，是生命底色的自然外化形态。关中人与生俱来的喜大不喜小的器物观，求粗不求细的器物形态观，重视原色轻视调色的色彩观，着重整体忽略细节的视觉方式，求朴素、单纯与简约的整体风格心理，这种种独特的审美方式、观念和心理，表现在对“大老碗”的诸多情愫中一一得以体现，由此构成了关中人群整体的地域审美风格和趣味。
      ⑤究其文化根源，一是来自自然。关中地属大西北，本已具有粗犷野性的地理地貌特征，加之气温四季反差大，风头高，使人显得感情外化、强烈。但关中又属黄土文化地带，水深土厚，与大西北其它地域所呈现的纯自然风俗文化又有区别，其审美心理尤其显得厚重而深沉。另外，古老的秦汉文化传统中崇尚简约、凝重与大美的风气也自然有形无形地传承并影响历代的民俗民风，这就使得关中的民俗风情中除本能地呈现自然天性之外，也时不时地潜藏并浸润一种浓浓的古文化的意味。“大老碗”饮食文化现象自然不能例外。
（1）在第①段横线上填入一个合适的短语。
（2）读第③段，说说关中人“关中地域自然人性”有哪些表现？
（3）第⑤段中“究其文化根源”中的“其”是指什么？请具体概括“其”根源。
（4）下列说法不符合原文意思的一项是
A、第②段提到近百年关电的地方志，是为了说明在历史上干旱是关中人生存之大敌。
B、陕西愣娃是指能吃能干的憨直结实大气的陕西男子。
C、裤带面和锅盔与大老碗的搭配，体现了一种追求单纯、实在和简约的乡村哲学。
D、关中具有粗犷野性的地貌特征，加之四季气瘟不均，风头高，使人感情外化而强烈。

共享时间:2018-03-18 难度:4 相似度:1.25

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dyczywyn2

2016-11-21

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更新:2016-11-21 09:47浏览量:16

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