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春秋战国时期各家学派纷纷提出自己的治国主张。孟子认为“王如施仁政……可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣”、韩非认为“以法为教”“法不阿贵”。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 |
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他们将日常所见所为所感转化为字符,刻在龟甲和兽骨上,其中蕴含了后代的主要造字方法。因为刻骨,所以铭心。从此,中华文明有了记录与传承的工具。 ——摘编自纪录片《如果国宝会说话》 |
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春秋战国时期社会的动荡与文化学术的繁荣共同构成了历史壮丽的奇观,中国哲学中的全部流派都产生于此,不仅塑造了中国的封建社会,而且深刻地影响了中国的文化。 ——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》 |
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春秋以前,“学在官府”,文化和教育被贵族阶级所垄断,庶民没有受教育的资格。然而,春秋中期以后,大部分学官流落民间,以教授弟子、传播文化为生。广大平民也有机会学习知识,增长才智,登入庙堂。 ——摘编自吴文哲《稷下学宫的产生及其历史作用的研究》 |
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2017-06-08
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